Les prêcheurs de l'enfer دعاة الى جهنم

Les Musulmans  vivent une période très difficile ,et malheureusement, il est à craindre que cela n'aille pas en s'améliorant, bien au contraire. Aussi devraient-t'ils rester fidèles à leurs valeurs et à leurs traditions. Ils doivent délaisser le mal qui nous a conduit à une telle situation et changer radicalement leur rapport à la religion. Ils ne doivent pas imiter ceux qui ont perverti leurs religions et les prennent en dérision. Cela passe par un travail en eux-mêmes avant tout en revenant sincèrement à la véritable foi en Allah, celle du Tawhid et de l'espérance d'une vie meilleure,loin des passions et de l'idolâtrie. En effet,Allah Le Très-Haut, dit dans Son Noble Coran :

«Allâh ne modifie pas un bienfait dont Il a gratifié un peuple avant que celui ci ne change ce qui est en lui-même.» (Sourate Al Anfâl verset 53)

«En vérité, Allâh ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les gens le composant ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes» (Sourate Ar Ra’d -le Tonnerre, verset 11)

Allah Le Très-Loué dit par ailleurs:

" Que de peuples ont connu avant vous les mêmes vicissitudes ! Parcourez donc la Terre et voyez quelle fut la fin de ceux qui criaient au mensonge. Ceci est un avertissement adressé aux hommes. Mais c’est aussi un guide et une exhortation pour ceux qui craignent Dieu. Ne vous découragez pas ! Ne vous affligez pas ! Et vous aurez bientôt la victoire, si vous avez la foi. E,t si vous avez subi un revers douloureux, sachez que vos ennemis ont déjà connu un revers semblable. C’est ainsi que Nous faisons alterner les jours fastes et les jours néfastes parmi les hommes, afin que Dieu reconnaisse les vrais croyants et élise parmi vous des martyrs, car Dieu n’aime point les injustes.  C’est aussi un moyen pour Dieu de purifier par l’épreuve ceux qui ont cru et d’anéantir les infidèles. Pensiez-vous entrer au Paradis sans qu'Allah n’ait jamais mis à l’épreuve la sincérité et l’endurance de ceux d’entre vous qui ont combattu pour Lui?" (Coran 03,Sourate de la Famille d'Âl-‘Imrân,versets 137 à 142). ​​​

La Oumma (Communauté, ndr) est divisée ,c'est un fait. Aussi,elle est invitée à se ressaisir ,à lutter et à œuvrer pour le bien de tous, il y a péril en la matière. B
Lisez très attentivement ce hadith, il est une merveille et plein d'enseignements. Méditez-le. et transmettez-le à ceux que vous connaissez. Il permet de comprendre la situation dans laquelle se trouvent les Musulmans.

Il est rapporté de Houdayfa Ibn Al-Yamân -qu’Allah l’agrée- ceci :

« Les gens questionnaient le Messager d’Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- à propos du bien, alors que moi je le questionnais à propos du mal, par crainte d’en être atteint.

J'ai dit: O  Messager d'Allah , nous étions dans une époque de paganisme (al djâhiliya) et dans le mal, puis Allah nous a fait don de ce bien (l’Islam).  Y aura-t-il après ce bien un [autre]mal ? »

Le Messager : « Oui. »

J'ai dit: « Est-ce qu’après cet autre mal, le bien reviendra ? »

Le Messager : « Oui, mais il y aura en ce bien une fumée noirâtre… »

J'ai dit : « Mais qu’est ce que cette fumée noirâtre qu’il y aura dans le bien ? »

Le Messager : « Des gens qui ne se conduiront pas selon ma conduite (sounna), ils ne guideront pas dans la voie dans laquelle j’ai guidé. Tu y reconnaîtras les choses [conformes à la loi d’Allah] et tu en ignoreras d’autres. »

J'ai dit : « Et après ce bien, y aura-t-il un mal ? »

Le Messager : « Oui, des individus qui attireront des gens aux portes de l’enfer. Celui qui leur répondra, ils l'y précipiteront .»

J'ai dit : « Décris-les moi ! »

Le Messager d'Allah dit : « Ils sont de notre souche, ils parlent notre langue ! »

J'ai dit : « Que m’ordonnes-tu de faire si je vis jusque là ? »

Le Messager : « Il ne te faut absolument pas te séparer de la communauté des musulmans et de leur dirigeant. »

J'ai dit :« Et si ces musulmans n’ont pas de communauté (djama’a) et pas de dirigeant (Imam) ?»

Le Messager : « Eloigne-toi de toutes ces factions sans exception, même s’il te faut mordre à la racine d’un arbre, et cela jusqu’à ce que la mort te saisisse. »
(Rapporté par Al-Boukhari, Mouslim et At-Tirmidhi)

Le Messager d'Allah,bénédiction et salut d'Allah sur lui, dit dans un autre hadith authentique :

" « Vous allez certainement suivre les voies de ceux qui sont venus avant vous, empan par empan, coudée par coudée, même s'ils entraient dans un trou de lézard, vous les auriez suivis. » Nous avons demandé : « Ô Messager d'Allah (veux-tu dire) les juifs et les chrétiens ? » Il répondit : « De qui pourrait-il s’agir sinon d’eux ? » (Rapporté par Boukhari)

​​​​​​En conclusion, Il devient impérieux de ne pas répondre à l'appel de ces pseudo-musulmans qui se sont érigés en donneurs de leçons, loin de la véritable foi et des commandements de l'Islam comme le font certains faux "imams" (1).

Les musulmans ne doivent jamais oublier que les associateurs et autres hypocrites appellent à la voie de l'enfer, comme il est souligné dans le Noble Coran :

" Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis qu'Allah invite, de par Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent ! "(Sourate 02,verset 221)

" 

(1) Voir : http://islamvraiereligion.over-blog.com/2017/12/l-imam-des-sionistes-et-de-l-islamophobosphere.html

دعاة على أبواب جهنم بقلم د. سالم أحمد سلامة رابطة علماء فلسطين

قال تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب) 

 

فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال: ((نعم))، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر))، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك)).

 

حدِّثنا عن واقعنا الذي نعيشه، وما فيه من الفِتَن والبلاء، حتى كأنَّ رسول الله  بين أَظهُرنا يصف الداء والدواء، ويُرشِد إلى المخرج من البلاء. وأوَّل ما يَلفِت النظر هو سؤال حُذَيفَة  وهو أمين سر رسول الله  عن الشر دُونَ من سواه ؛ فالصحابة يسألون عن الخير وما يتعلَّق به ، وحُذَيفَة يَسأَل - وحدَه - عن الشر مخافة أن يدركه ، ونحن نرى أن الله قد أنطَقَه بهذا الحوار، وألهَمَه هذه الأسئلة ؛ رحمةً من الله بهذه الأمَّة ،وبدون هذا الحوار لا يهتَدِي المسلم إلى المخرج من الفتن، ولا يدري ماذا يفعل إذا أدرَكَه زمانها.

وهو أمرٌ لا ينقضي منه العجب؛ لأن حُذَيفَة  يخشى من الشر، وهو يَعِيش في زمان النبوَّة ومكانها .
وحُذَيفَة  يَشعُر بنعمة الهداية، ويَخَاف من زوالها وتحويلها، فيسأل ويُتابِع الحِوار فيَظهَر لنا من حواره أن الخير في عصر النبوَّة كان خيرًا خالصًا صافيًا نقيًّا، هل بعد هذا الخير من شر ؟ وأنَّ هذا الخير سيَعقُبه شر، ثم يَعقُب ذلك الشر خير ناقص فيه دَخَنٌ؛ أي: شوائب، وهذه الشوائب قد بيَّنها رسول الله بأنها: قوم يَهدُون بغير هديه؛ أي: على غير طريقته، فالمُستَمِع إليهم يرى في كلامهم معروفًا يعرفه؛ لأنَّه من السنَّة، ويرى في دعوتهم أيضًا مُنكَرًا يُنكِره؛ لأنَّه بدعة وضلالة، فدعوتهم مَزِيج من السنَّة والبدعة، وخَلِيط من الحق والباطل ، فهم يأتون بالأيات القرآنية وينزلونها على غير ما نزلت لأجله ، وكذلك الأحاديث النبوية ينزلونها على غير ما وردت لأجله ، رغم ذلك هو خير لكنه ناقص لا يدوم ؛ بل يَعقُبه شر قبيح فسَّره الرسول  بأنه: ((دُعَاة على أبواب جهنَّم)) لما لهم من خطير عظيم ، لأنهم هم الذين يحكمون على الأمراء إن كانت سياستهم تتوافق مع الشرع الحنيف أم لا، كما يُنبِّه إلى خطورة الدعوة، وأثرها ودورها؛ لأنَّ رسول الله ذكَر أن الشوائب التي علِقَتْ بالخير الذي فيه دَخَنٌ سببها قومٌ يَهدُون بغير هديه؛ أي: دُعَاة مُنحَرِفون عن السنَّة، وأنَّ الشر العظيم والفتنة الشديدة سببها دُعَاة إلى النارفدعاة العلمانية ، ودعاة الرجعية عن دين الله ، هذا يدعو إلى الاختلاط ، وهذا يدعو إلى السفور ، وهذا يدعو إلى الشيوعية ، وهذا يدعو إلى غير دين الله ، ولا يكتفي بعرض بضاعته المهترئة ،بل يشن الهجوم تلو الهجوم بالافتراءات الباطلة على الإسلام وعلى أئمة المسلمين ، فمن أطاعهم وسايرهم وشايعهم ، عد منهم وأصبح عبداً لهم ، يأتمر بأمرهم ، ولذا يكون مصيره مصيرهم ، فهم دعاة على أبواب جهنم ، يدعون الناس إليها ، ويحرضون الناس على الخروج عن دين الفطرة ، مع أن الله سبحانه وتعالى قال وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ). البقرة : 130
ومن المعلوم أن المسلم يَثِقُ في الدُّعَاة والعُلَماء أكثر من غيرهم، ويأتَمِنُهم على دينه، ويقبَل دعوتهم وكلامهم.
وأكثر المسلمين لا يَتطرَّق إلى عقله وجود دُعَاة على أبواب جهنَّم يُضِلُّون الناس، ويُفسِدون عليهم عقيدتهم وعبادتهم، ويُفتُونهم بغير الحق الذي أنزَلَه الله. ويَسُود فَهْمٌ فاسد لَدَى كثيرٍ من المسلمين خلاصته: أنَّك إذا سألت عالِمًا فأفتاك، فإن المسؤولية بين يدي الله تكون على ذلك العالم لا عليك؛ لأنك وضعتها في رقبته كما يقولون! وهو اعتِقاد باطل يَرُدُّه هذا الحديث الصحيح؛ فإن رسول الله  قد حَذَّرَ الأمَّة أنَّ مَن أجاب هؤلاء الدُّعَاة والعُلَماء الذين يُضِلُّون الناس، فيُحِلُّون ما حرَّم الله، أو يُحَرِّمون ما أَحَلَّ الله، أو يَدعُون إلى بدعة أو ضَلالة، أو يَنهون عن سنَّة صحيحة
قد حَذَّرَ  من اتِّباع هؤلاء أو الاستِجابة لهم، فقال: ((مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، ولم يُفَرِّق - صلَّى الله عليه وسلَّم - في تَحذِيره بين مُتَعلِّم وجاهل، أو صغير وكبير، ولا بين رجل وامرأة.
وكلُّ مَن علم بإخبار رسول الله  عن دُعَاة الضلالة، فإنه لا شكَّ سيَتساءَل من هم ؟ وكيف نعرفهم ، وما علامتهم ؟ويَتولَّى حُذَيفَة بن اليمان  هذا السؤال نِيابةً عن الأمَّة فيقول: يا رسول الله، صِفْهُم لنا، فيَكشِف رسول الله  أمرهم، ويَفضَح سترهم، فيقول: ((هم من جلدتنا، ويتكلَّمون بألسنتنا)). إذاً هم من العرب ومن المسلمين اسماً يعيشون بيننا ويُفسِدون علينا ديننا، ولولا أنَّ هذا الحديث قد أَفْصَح عن هُويَّتهم لظننَّا أنَّ المقصود بهم أعداء الإسلام في أوروبا وأمريكا من اليهود وغيرهم، أو أنهم الأعاجم الذين دخلوا في الإسلام، فلم يَفهَموه لاختِلاف اللغة ، أو أنهم مَن تَظاهَرُوا بالدُّخول في الإسلام ليَطعَنوه من الداخل؛ كعبدالله بن أُبَيِّ بن سَلُول زَعِيم المنافقين، أو عبدالله بن سبأ اليهودي. 
ولكن هذا الحديث الصحيح الصريح قد بَيَّنَ أنهم من العرب ومن المحسوبين على الأمة ، وما زال السؤال قائمًا من هم ؟ إنهم من الذين يحلون ما حرم الله ،ويحرمون ما أحل الله ، هم دعاة الضلالة ، الذين يبيعون دينهم بدنيا غيرهم وهم أفسد للدِّين من أئمَّة الجور؛ ولذلك كانوا أوَّل مَنْ تُسَعَّر بهم النار كما ثبت في الحديث الصحيح
: ويُبَيِّن الرسول  لأمَّته المَخرَج الذي لا نَجاة إلا به، فيقول
: "تَلزَم جماعة المسلمين وإمامَهم "، وجماعة المسلمين هم: الصحابة على قولٍ آخَر، أو السواد الأعظم من أهل السنَّة والجماعة على قولٍ آخر، أو العلماء العامِلون بعِلمِهم على قول ثالث؛ وهذه الأقوال الثلاثة لا تَعارُض بينها في واقع الأمر؛ لأنَّ الذي يَتمَسَّك بمنهج الصحابة يكون في الحقيقة مُتَمسِّكًا بمذهب أهل السنَّة والجماعة، ومَن فعل ذلك يكون مُقتَدِيًا بالعُلَماء العامِلِين، وبذلك يكون قد جمع بين الأقوال  الثلاثة..

:المرجع 

https://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=1117346

الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وحربا على الكافرين , وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين وبعد: 
فإن من أكثر من يحارب الإسلام رعاع من بني قومنا تحت شعارات مختلفة, ولكنها تتفق على هدم الإسلام, فهم تارة يسمون أنفسهم تقدميين, وتارة يدعون أنهم أحرار تنويريون تبعيون, وحينا آخر يدخلون من باب حرية الفكر والاجتهاد, ليعملوا على تفتيت المسلمين وتشكيكهم في دينهم وتنفيرهم من عقيدتهم, وقد حصر الله العداوة الكاملة للمسلمين في هذا النوع من المنافقين:{ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ } (41) سورة المائدة , وقال عز وجل:{ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} (4) سورة المنافقون. 

وقد أنتشر شر المنافقين من العلمانيين العرب في طول الوطن الإسلامي وعرضه, حتى عمت بهم البلوى وعظمت بهم الفتنة, يبثون سمومهم ويعلنون خفايا مروقهم, ويجاهرون برِدَّتهم ويَدعُون الناس إلى كفرهم وإلحادهم, وصدق النبي المصطفي محمد بن عبدالله  صلى الله عليه وسلم حين سأله حذيفة بقوله: كنا في جاهلية وشر فأتانا الله بهذا الخير, فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال صلى الله عليه وسلم :( نعم وفيه دخن) قال وما دخنه؟ قال:" قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر" قال: وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال :" نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها" قال: صفهم لنا يا رسول الله, قال:" من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا....." الحديث في الصحيحين وغيرهما. 

أقول: هل بعد هذا البيان الشافي من كتاب الله سبحانه وتعالى من بيان وتفسير؟! ففي أية "المنافقون" حصر العداوة الكاملة فيهم حين قال :{ هم العدو} ثم حذر المسلمين من غدرهم وتربصهم فقال:{ فاحذروهم} ثم أعقب ذلك بطردهم من رحمته فقال:{ قاتلهم الله} وفي حديث حذيفة بين حالهم وأنهم:" دعاة على أبواب جهنم, من أجابهم قذفوه فيها" وهم من جنسنا ويتكلمون بألسنتنا" من بني عمومتنا إلا أنهم دعاة إلى أبواب جهنم إلى الهاوية, إلى الزور والباطل, من تبعهم في باطلهم حشر معهم, وبُعث معهم وصبغ بصبغتهم. 

إن هؤلاء الملاحدة أنكروا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وزعموا ـ قبحهم الله ـ أن مع الله آلهة تعبد في السماء والأرض ذكرانا وإناثاً؟ واتهموا الصحابة رضوان الله عليهم بالدعارة والفسق والفجور! وزعموا كذباً و زوراً وبهتاناً أن الإسلام ليس فيه عقوبة للمرتدين! وليس في الإسلام شيء أسمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر! ولبسوا سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه بجريمة الزنا! واتهموا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه بالمداهنة حيث لم يقم الحد على خالد! إلى غير ذلك مما فصلته في موضعه من هذه الرسالة " رسالة حرية الفكر أم حرية الكفر" 

إن تلك الخواطر الشاذة , وفكر التبعية المستورد من مدارس التغريب الغربي والشرقي, وأفكار الشعوبية المنحلة الوافدة على بلاد المسلمين بواسطة الابتعاث , لم يستطع أن يصرح بها أساتذة العلمانيين من أحبار اليهود وقساوسة النصارى, حتى خدمهم في التصريح بها على نطاق وأسع تلامذتهم وأذنابهم وعملائهم من العرب المهتدين بهديهم, والسائرين في فلكهم وحسب مخططهم. 


من مقدمة رسالة:" حرية الفكر أم حرية الكفر" لفضيلة الشيخ: عبدالعزيز بن سعيد الزهراني 
 

: المرجع 

http://www.saaid.net/mktarat/almani/63.htm