Islam, religion universelle

Avant de juger la marijuana, il faut en connaitre la nature et les effets de son utilisation.

La marijuana est une des dérivées du cannabis indien. C'est une plante aux effets hallucinants , répandue dans les pays arabes sous plusieurs noms notamment banjo,en Egypte. Le banjo est différent du hachich. Elle est plus connue sous son appellation occidentale: marijuana ou mariruana ou marijouana.

La forme végétale du remède se compose de fleurs mures à dessécher à côté de feuilles appelées enanglais pistillate; des feuilles douces en début d'éclosion.

Une fois manufacturée, elle est appelée hachich et elle se compose de glandulaire trichomes obtenues des principales matières végétales actives contenues dans le cannabis. Ce qui fournit la formule chimique organique

Tetrahydrocannabinol connue comme THC

Le hachich fait partie des hallucinogènes quand on le prend en grande quantité. Il est plus courant et plus répandu de le fumer. Ce qui produit un effet rapide sur le système nerveux central à cause de la rapidité avec laquelle la matière passe du poumon au sang et de là à lacervelle pour donner une sensation de relaxe, de somnolence, de réjouissance, de vigueur et de vivacité, le tout suivi de la sensation d'une profonde torpeur et de la difficulté de se concentrer, de rester attentif et de se souvenir immédiatement et dans le court terme. L'intéressé souffre encore de déséquilibre dans sa mobilité en plus de l'accélération des battements de son cœurs, du stress , d'hypotension, de la sécheresse de la bouche et de la gorge.» Extraitsuccinct d'al-Mawsou'aal-hurra (Wikipedia )

Deuxièmement, une fois la marijuana clairement décrite, nous savons qu'elle est du vin et peut faire l'objet de toutes les dispositions applicables au vin. Les dispositions religieuses ne résultent pas d'une déduction rationnelle et ne proviennent pas d'études et de réflexions. Elles ne peuvent être tirées que des textes religieux et des sentences prononcées par Allah et Son messager sur les choses. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a appelé vin tout ce qui provoque l'ivresse et lui a appliqué toutes les dispositions concernant le vin.

Mousilm (2003) a rapporté dans son Sahih d'après Ibn Omar (P.A.a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Tout ce qui rend ivre est du vin et tout ce qui provoque l'ivresse est interdit. Celui qui boit du vin ici-bas et meurt alcoolique sans se repentir ne le boira pas dans l'au-delà.

Si la marijuana est une manière enivrante, comme nous l'avons dit dans sa définition et comme il est bien connu, il n' y a aucun doute qu'elle est du vin et en partage les dispositions ici-bas et dans l'au-delà.

Aucun compte n'est tenu du fait que seule la consommation d'une grande quantité rend ivre et que la petite quantité ne produit pas cet effet. Car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Est interdit, même en petite quantité, tout ce qui rend ivre quand on le prend en grande quantité. (rapporté par an-Nassai (5607) et jugé authentique par al-Albani.

Lire l'article à la source :

https://islamqa.info/fr/answers/176545/le-fumeur-de-la-marijuana-est-il-assimilable-au-buveur-du-vin

Il a été établi scientifiquement que le cannabis, dont la consommation a été autorisée par plusieurs pays, est nocif pour le cerveau. C'est la raison pour laquelle tout ce qui porte préjudice à la santé du musulman est interdit comme il a été expliqué ci-dessus. Lire à ce sujet l'article  ci-après.

الجزائر تستدعي سفير فرنسا بسبب صورة نشرها الجيش الفرنسي على موقعه على تويتر.

كشفت صحيفة “لوبنيون” أن الخارجية الجزائرية استدعت السفير الفرنسي اكزافييه دريانكور على خلفية صورة نشرت على حساب قيادة أركان الجيوش الفرنسية على بموقع تويتر في 27 من أبريل/ نيسان الماضي، قبل أن تسارع لمحوها بعد الغضب الذي أثارته في الجزائر، لكن السلطات الجزائرية أصرت كما يبدو على تسجيل موقف بشأن هذا التصرف الذي اعتبرته غير مقبول، خاصة وأنه يمس بالسيادة والوحدة الوطنية.
وتضمنت الصورة إشارة طريق تتضمن اسم الجزائر وعلمها، وأضيف اليها العلم الأمازيغي واسم مدينة تيزي وزو ومنطقة القبائل، وكأن الأمر يتعلق بكيانين مختلفين أو مستقلين عن بعضهما البعض، وقد أثار الموضوع ردود فعل غاضبة، خاصة قي ظل تصاعد شعور معاد لفرنسا، ومعبر عنه في مواقع التواصل، زاد بشكل واضح منذ بداية الحراك الشعبي.
وفي وقت سابق قالت صحيفة “الشروق” (خاصة) إن” قيادة أركان الجيوش الفرنسية سحبت من صفحتها الخاصة على “تويتر” الصورة المستفزة للجزائر ولمنطقة القبائل التي كانت غردت بها بتاريخ السابع والعشرين من شهر أبريل/نيسان الماضي، في موقف فاجأ الكثير من المراقبين لكنه لم يفاجئ من يعرف الحقد الفرنسي على الجزائر والجزائريين”.
وذكرت الصحيفة أنه “بعد أن تناقلت مختلف المواقع الصورة اضطرت قيادة أركان الجيوش الفرنسية إلى حذف تلك الصورة الفضيحة، من صفحتها على تويتر، كما تدخلت لدى مسؤولي مؤسسة “غوغل” لسحبها حتى من التداول العام، وهو ما بات من المستحيل العثور عليها في الصفحة الرسمية للجيش الفرنسي، او في محرك البحث العالمي “غوغل”.”
واعتبرت “أن الصورة فيها الكثير من الحقد الموروث عن الاحتلال الفرنسي البغيض، والذي يجهر بمحاولات تفكيك الوحدة الوطنية، حيث عمدت إلى وضع سهم يشير إلى وجهته، يتضمن علم الجزائر ورمزها الدولي، مرفوقا بالراية الأمازيغية وكلمة تيزي وزو، بالإضافة إلى “بيلكا” بالحروف الفرنسية، وهي تشير إلى منطقة القبائل ( بالدارجة الفرنسية)،في صورة ايحائية بأن منطق القبائل ليست جزءا من السيادة الوطنية، تماما كما فعلت في مفاوضات ايفيان، عندما حاول بيار جوكس (كبير المفاوضين الفرنسيين) فصل الصحراء الكبرى عن المنطقة الشمالية للبلاد”.

المرجع

alquds.co.uk

و بما أن المغرب تابع اللوبي الفرنسي الصهيوني، ها هو يسعى لزرع الفتن في الجزائر بدعوته "لانفصال" منطقة القبائل.  انظر الرابط في الأسفل 

https://www.ennaharonline.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%88-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7/

ظهرت الحركة البربرية إلى الوجود بفعل خطة فرنسية بعيدة المدى شرع في وضعها باتقان على غرار بروتوكولات حكماء صهيون ليسير نشاطها بالتوازي مع محاولة الجزائر لتحقيق التعريب واسترجاع السيادة الوطنية بعد الاستقلال . ويضيف أن المتتبع لهذه الحركة منذ نشأتها عام 1944 أو استئصال جذورها من جسم الحركة الوطنية في ذلك الوقت ثم تجديد بعثها بقوة بتأسيس الاكاديمية البربرية في باريس سنة 1967 بمباركة وتمويل فرنسي وتنفيذ كلي تحت أقنعة متنوعة ​

​​​​​​

لقراءة الكتاب على الإنترنت اظغط على الرابط في الاسفل 

 لتحميل و قرأة الكتاب، اظغط على هذا الرابط 

Il semble que la France voit toujours l’Algérie comme une colonie d’outre-mer. En effet, comment comprendre ce tweet de l’armée française sur son site compte officiel sur Twitter ?

Adresse du tweet( qui a été supprimé suite protestations) :

https://t.co/FZoaapW728

Il est écrit sur ce tweet « On garde le cap ! » avec une photo illustrant un soldat français tenant des pancartes de direction dont une visant l’Algérie sur laquelle est écrit « DZ » et « Tizi Ouzou » en rouge avec une inscription en dessous « Bylka » qui veut dire en langage néo-colonial « Kabyl« . Ce à quoi répond un tweet d’un partisan du MAK :

Il ne fait aucun doute que la France caresse toujours le projet colonial de division(1) de l’Algérie qui a lamentablement échoué suite à la résistance héroïque du peuple algérien durant 132 ans de lutte contre l’occupant français. Il n’a pas suffit à la France d’avoir assassiné plus de 5,5 millions d’algériens comme l’a rappelé le President de la République   M.Abdelmajid Tebboune à l’occasion de la commémoration des massacres du 8 Mai 1945, jour durant lequel l’armée française coloniale à tué plus de 45.000 manifestants algériens pacifiques, qui ne demandaient que l’indépendance de leur pays du joug colonial ?

Les ennemis des peuples ont toujours utilisé la maxime »diviser pour régner ». Il en va ainsi pour l’Algérie que le colonialisme français a de tout essayé de diviser le peuple algérien en axant son effort sur le fait berbère comme facteur de division .

Il a été établi génétiquement et historiquement que plus de 95 % des algériens ainsi que les peuples d’Afrique du Nord sont d’origine amazighe(et non berbère-barbare-, terme utilisé jadis par les Romains pour qualifier les populations autochtones qu’ils avaient colonisées).

A l’avènement de l’Islam, la majorité des peuples amazighs se sont arabisés sauf ceux habitants les régions montagneuses ou le Sahara,qui parlent encore les dialectes amazighs ,
dialectes qui diffèrent d’une région à l’autre tout en maîtrisant la langue arabe, langue véhiculaire de l’Islam.

Concernant le soi-disant drapeau kabyle, qui était inconnu avant 1966, il a été confectionné dans le but non avoué de diviser le peuple algérien et de créer une pathétique « minorité » dite « kabyle » en prévision d’une autonomie, voire indépendance des zones « berbérophones » pour laquelle milite le harki pro-sioniste Ferhat Mehenni et ses acolytes au sein du MAK(mouvement pour l’autonomie de la Kabylie).

L’Algérie, un seul drapeau

Le drapeau officiel algérien, symbole de l’unité du pays et du peuple algérien restera comme tel, n’en déplaise à ces individus qui ont bradé leur honneur et tourné le dos à leur pays.

Autre article sur le sujet :

https://www.observalgerie.com/un-tweet-de-larmee-francaise-suscite-la-polemique-en-algerie/2020/

Lire l'article en entier ici :

تساؤلات كثيرة تتبادر إلى الأذهان حول ماهية العلاقة بين الإنجيليين واليهود؟ ولماذا يدعم الإنجيليون الأميركيون ترامب وإسرائيل؟ وهل هي علاقة محبة حقيقية أم أن هناك تفسيرا آخر؟ 

الإنجيليون ينتظرون نهاية العالم

تقول كانديدا موس أستاذة اللاهوت في جامعة برمنغهام في تقريرها المنشور بصحيفة "ديلي بيست" إن نبوءات الإنجيليين الراسخة تعتقد بأن هناك حدثا جللا سيحدث قريبا في هذا العالم وهو "عودة المسيح لاستعادة أرض إسرائيل".

وأشارت الكاتبة إلى أن ما حدث يوم افتتاح السفارة الأميركية بالقدس تم بمباركة القس المعمداني روبيرت جيفرس لهذه الخطوة والدعاء للرئيس ترامب ومدح استقامته، وكذا الإشادة بدور إسرائيل في التزامها برسائل الأنبياء وأخلاق المسيح.
 

وبحسب موس، فإن المشكلة حقيقية لا تكمن في تبريكات جيفرس، إنما بقناعته الراسخة في عقيديته المسيحية اليمينية، والتي تؤمن بأن افتتاح السفارة في القدس سيتبعه دمار كوني -كما هو معروف عن التدبيريي—-ن- وهم جماعة يفسرون هذه الخطوة ببدء حقبة نهاية العالم.

قد يختلف المُبشرون الإنجيليون في تفاصيل أحداث نهاية العالم، إلا أنهم يشتركون في منطق "عودة المسيح ونهاية العالم" ليعيد بناء المعبد اليهودي في القدس "ويستعيد دولة إسرائيل من اليهود" بحسب تصريح د. جريج كاري بروفسور العهد الجديد في جامعة لانيستر لصحيفة ديلي بيست.

ويقول كاري إن جيفرس نفسه -الذي بارك افتتاح السفارة في القدس- يؤمن بأن اليهود لن ينجوا من الدمار من غير اعتناق المسيحية، وبالتالي فإن دعمهم لإسرائيل يجب ألا يفهم على أنه دفاع عن الديانة اليهودية، ففي نهاية العالم إن لم يعتنق اليهود المسيحية، فجزاؤهم العذاب كبقية الناس.

الأمر الذي لا يعتبره كاري يصب في مصلحة إسرائيل واليهود "فولاء الإنجيليين لدولة إسرائيل مرهون باستشراف مستقبلي لعداء عالمي تجاه إسرائيل، وإعادة بناء الهيكل ليس إلا نقطة بداية للصراع النهائي".

أقرأ المزيد هنا :

aljazeera

قال الكاتب الإسرائيلى "بوعز أبل باوم" الذي أعدَّ دراسة تحمل عنوان "دليل رؤساء حكومات إسرائيل" عن جولدا مائير، رئيسة وزراء الكيان الصهيوني أثناء حرب 1973: "إنه على الرغم من أن جولدا كانت تتصف بالبلاهة في بعض الأحيان، وتخلط بين ما هو مسموح وما هو ممنوع، غير أنها تظل واحدة من ثلاثة رؤساء وزراء تمتعوا بالكاريزما، كما بن جوريون وبيجين". وأضاف: خطبها السياسية كانت تجذب المستمعين، ومعظمها كانت خطبا عدوانية شرسة، ووصفها بن غوريون بأنها الرجل الوحيد في الحكومة الإسرائيلية". جولدا مائير زعيمة حزب العمل الصهيونى، ورابع رئيس وزراء للحكومة الصهيونية من 1969 حتى 1974، لقبها الغربيون "بأم إسرائيل الحديثة"، وتعد أخطر امرأة في تاريخ الكيان الصهيونى. ولدت جولدا مائير في 3 مايو 1898 بمدينة كييف، وهاجرت مع عائلتها لى أمريكا عام 1906، وهناك تخرجت في كلية المعلمين وعملت بالتدريس. بدأت عملها السياسي عندما انضمت إلى منظمة العمل الصهيونية 1915، وسفرها بعد ذلك إلى فلسطين مع زوجها عام 1921، حيث عملت عدة مهن قبل انتخابها في الكنيست الإسرائيلى، وأصبحت وزيرة للعمل وللخارجية، إلا أن تقلدت منصب رئيس الوزراء 1969، لكنها تعرضت لضغوط نتيجة حرب أكتوبر وانهيار أسطورة "الجيش الذي لا يقهر"، وقدمت استقالتها وتوفيت في 8 ديسمبر 1978. وفيما يلى سنتناول أشهر 9 مقولات صادمة عن العرب والمسلمين لجولدا مائير في ذكرى وفاتها:
 

1- "يمكننا أن نسامح العرب على قتلهم أطفالنا، ولكن لا يمكننا أن نصفح عنهم لإجبارهم إيانا على قتل أطفالهم".
 

2- "كل صباح أتمنى أن أصحو ولا أجد طفلًا فلسطينيًا واحدًا على قيد الحياة".

3- سئلت عن اسوأ يوم واسعد يوم في حياتها فقالت: أسوأ يوم في حياتي يوم أن تم إحراق المسجد الأقصى؛ لأنني خشيت من ردة الفعل العربية والإسلامية، وأسعد يوم في حياتي هو اليوم التالي؛ لأنني رأيت العرب والمسلمين لم يحركوا ساكنا.

4- عندما حذروها بأن عقيدة المسلمين تنص على حرب قادمة بين المسلمين واليهود سوف ينتصر فيها المسلمون عند اقتراب الساعة فقالت: أعرف ذلك، ولكن هؤلاء المسلمين ليسوا من نراهم الآن، ولن يتحقق ذلك إلا إذا رأينا المصلين في صلاة الفجر مثلما يكونون في صلاة الجمعة.

5- قالت عن حرب أكتوبر: "سأظل أحيا بهذا الحلم المزعج لبقية حياتى، ولن أعود نفس الإنسانة مرة أخرى التي كنتها قبل حرب كيبو".

6- وعن ادعاءاتها بأن فلسطين أرضهم قالت: "اليهود أول شعب اختار الله، وكان اختيارهم هذا ما جعلهم شعبًا فريدًا من نوعه".

7- خلال اجتماعها بعدد من الكتاب الإسرائيليين عام 1970، عرض عليها كاتب بولندي انطباعه عن فلسطين بعد زيارته لها قائلًا: "العروس جميلة ولكن لديها عريس"، فأجابته بغطرسة: "وأنا أشكر الله كل ليلة، لأن العريس كان ضعيفًا، وكان من الممكن أخذ العروس منه".

8- وعن نظرتها التوسعية حيث وقفت على شاطئ خليج العقبة قالت: "إنى أشم رائحة أجدادى في خيبر".

9- قالت عن الجيش المصرى: "خط بارليف أصبح مثل قطعة الجبن المليئة بالثقوب، إنى أشعر بهم ثقيل على قلبى لأن المصريين حققوا مكاسب قوية في حين إننا عانينا ضربة ثقيلة، لقد عبروا قناة السويس وأنشأوا كبارى للعبور حركوا عليها المدرعات والمشاة والأسلحة المضادة للدبابات، ونحن فشلنا في منعهم من ذلك ولم نستطع أن نلحق بهم إلا خسائر قليلة".
المرجع:

wbn news

Les tribus massais en Afrique

Plus de quatorze siècles avant que Charles Darwin n'émet sa théorie de l'évolution, le Prophèteﷺ de l'Islam avait déjà battu en brèche cette théorie :

D’après Ibn Mas'ud, Qu'Allah l'agrée, un homme a dit au Prophète() : « O Messager d’Allah ! Ces singes et ces porcs proviennent-ils de la transformation (des enfants d’Israël) ? Le Prophète () lui a répondu : « Certes,  Allah ne donne pas de progéniture aux communautés qu’Il a damné ou châtié, les porcs et les singes existaient bien avant cela (avant que les enfants d’Israël ne subissent cette transformation.) » (Rapporté par Muslim)

Allah, Gloire à Lui, Créateur de l'homme, de l'Univers et de tout ce qui y existe, a dit :

"Ô hommes! Si vous doutez au sujet de la Résurrection, C'est Nous qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence puis d'un embryon [normalement] formé aussi bien qu'informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu'à un terme fixé. Puis Nous vous en sortirons [à l'état] de bébé, pour qu'ensuite vous atteignez votre maturité. Il en est parmi vous qui meurent [jeunes] tandis que d'autres parviennent au plus vil de l'âge si bien qu'ils ne savent plus rien de ce qu'ils connaissaient auparavant. " (Coran 22 : 5)

Comme il est mentionné dans ces  versets du Coran, l'homme a été créé à partir de la terre. Ce qui corrobore cette affirmation est le fait que le corps humain tel qu'il a été étudié par la science contient des éléments pareils à ceux de la croûte terrestre.  Voir :

https://www.lenntech.fr/francais/data-perio/taux-elements-corps-humain.htm#:~:text=98.5%25%20de%20la%20masse%20du,%2C%20azote%2C%20calcium%2C%20phosphore.

Le plus abondant de ces éléments est l’oxygène avec près de 47 % de la croûte terrestre. Le deuxième plus abondant est le silicium avec 28 %. Puis viennent l’aluminium (8,1 %), le fer (5 %), le calcium (3,6 %), le sodium (2,8 %), le potassium (2,6 %) et le magnésium (2,1 %). Ces huit éléments constituent ainsi à eux seuls 98,5 % de l’écorce terrestre.  Voir :

https://www.lefigaro.fr/sciences/2007/10/19/01008-20071019ARTFIG00006-de-quoi-la-planete-terre.php

Voir aussi vidéo et liens ci-dessous:

يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
"من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي." رواه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد وغيرهم.
،وفي رواية للبخاري: "من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يَتكوّنُني."  وفي رواية لأحمد: "إن الشيطان لا يتشبه بي."

شاب مسيحي بريطاني رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فأسلم.  انظر الفيديو التالي:
 

أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم

إنَّ واصفي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة كثيرون، مثل: علي بن أبي طالب، وعائشة أم المؤمنين، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، وهند بن أبي هالة، وغيرهم.

فكلُّهم وصَف رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وكلهم صادِق في وصفه، فالكلُّ متَّفق بعضهم مع بعض في ذِكرهم أوصافَه، ولكن الأمر الجليل أنَّ عددًا من الصحابة لم يَستطيعوا ذِكر أوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس لِقصورٍ في بلاغتهم، أو عيب في بيانهم، ولكن لأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهابة بحيث لم يَجرؤوا على إطالة النَّظر في وجهه الكريم؛ فهذا عمرو بن العاص يقول: "ما كان أحد أحبَّ إليَّ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في عَيني منه، وما كنتُ أُطيق أن أملَأ عيني منه إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصِفه ما أطقتُ؛ لأنِّي لم أكن أملأ عيني منه".

وبعد أن استقرأتُ بعضَ أقوال مَن وصفوه صلى الله عليه وسلم من الصَّحابة رضي الله عنهم، أستطيع أن أقدِّم لك أخي القارئ بإيجاز غير مخلٍّ أوصافَ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أجمَع عليها كلُّ مَن شاهده من صَحابته الأبرار رضي الله عنهم على النحو التالي:

• لونُه صلى الله عليه وسلم أبيض مشرب بحُمرة، ليس بنَحيل ولا سمين، أحسن الناس قوامًا، وأحسنهم وجهًا، وأحسنهم لونًا، وأطيبهم ريحًا، وأقواهم حواسَّ، ليس بالطويل البائن ولا بالقَصير، وكان إلى الطُّول أقرب، لم يماشِ أحدًا من الناس إلا طاله، إذا جلس يكون كتِفه أعلى من الجالس، طوله وعرضه متناسبان على أتمِّ صِفة.

• ضخم الرأس، كثير الشَّعر، كان شعره يصِل إلى أنصاف أُذنيه إذا قصره، وإذا غفل عن تقصيره وطال زمَنُ إرساله وصَل إلى منكبه، شعره ليس بالمنبسط المسترسل ولا بالمتكسر؛ بل بينهما، أحيانًا يرسله على جبهته، وأحيانًا أخرى يفرِّقه في وسط رأسه، ولا يترك منه شيئًا على جبهته، جبينه واسِع أملَس جلي، إذا طلع من بين شعره أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى كأنَّه السِّراج المتوقد يتلألأ، حاجباه دقيقان طويلان ممتدَّان إلى آخر العينين، متقوسان ومتصلان اتِّصالًا خفيفًا لا يُرى لأحد إلَّا إذا دقَّق النظر فيهما، بين حاجبيه عرق يحرِّكه ويظهره الغضب، فكان إذا غضب امتلأ ذلك العِرق دمًا، فيظهر ويرتفِع، وكان لا يَغضب إلا لله، عيناه واسِعتان، شديد بياضهما، شديد سوادهما، لا يَغيب مِن سوادهما شيء، مشربتان بحُمرة من عروق حمر رقاق كانت في بياضهما، طويل شعر أجفانهما، كأنَّه أكحل العينين وليس بأكحل، أنفه معتدِلة حسَنة الطول، دقيقة الأرنبة، مرتفعة الوسَط، لها نور يَعلوها، خدَّاه أصلبان، قليل لحمهما، رقيق جلدهما، ليس فيهما نتوء أو ارتفاع، واسِع الفَم، رقيق الشفتين، أسنانه برَّاقة بيضاء، صافية محدَّدة، متباعدة ما بين الثنايا والرباعيات[1]، إذا تكلَّم رُئي كالنُّور يخرج من بين ثناياه، لا يضحك إلَّا تبسُّمًا، ريقه طيبة عذبة فيها الشِّفاء والرواء، والغذاء والبركة والنماء، لحيته كثيرة الشَّعر، سوداء مستديرة، ما بين ذَقنه وشفته السفلى بارزٌ ومرتفع، تحت شفته السفلى شعر منقاد على شعر اللحية كأنَّه منها، لم يبلغ شعره الأبيض في رأسه ولحيته عشرين شعرة، أكثرها في لحيته ما بين ذقنه وشفته السُّفلى، أمَّا شعره الأبيض في رأسه، ففي مَكان مَفرق رأسه.

• وجهه مُستدير، شديد الحسن، ظاهر الوَضاءة والإشراق، يتلألأ كما يَتلألأ وجه القمر ليلة البدر، يؤنس كلَّ مَن شاهده، إذا سُرَّ برقت أساريرُ وجهه، وهي الخطوط التي تكون في الجبهة، تام الأذنين، طويل الرقبة، طويل العنق؛ عنقه كالفضَّة في صفائها، إذا ظهر للشمس فكأنَّه إبريق فضَّة مشرب ذهبًا يتلألأ في بياض الفضَّة وحمرة الذهب، وإذا ابتعد عن الشَّمس فكأنَّه القمر ليلة البدر، عريض الكتفين، بَعيد ما بين المنكبين مما يدلُّ على سعة الصدر والظهر، على منكبيه شعر كثير، عند كتفه الأيسر خاتَم النبوَّة، وهو قطعة لَحم مرتفعة تشبه جسمه عليها نقط حمراء، قدر بيضة الحمامة، عريض الصَّدر، بطنه مستوٍ مَع صدره، لم يكن منتفخ الخاصِرة ولا نحيلها، موصول من أسفل الحلق إلى السرَّة بشعر يجري كالخطِّ، وليس على صدره وبطنه شعر سوى ذلك، إبْطاه بيض لا شَعر فيهما، ضخم الكفين، طويل الأصابع، طويل الذِّراعين عريضهما، عظام ساعديه وساقيه ممتدَّة ليس فيها نتوء، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، كفاه واسعتان ممتلئتان باللَّحم، أنعم من الحرير رغم ضخامتهما.

• ضخم القدمين ليِّنُهما، ليس فيهما تكسر ولا شقاق، غليظ الأصابع والراحة، سبَّابة قدمه أطول من سائر أصابعه، أسفل قدميه شديد التجافي عن الأرض، عقباه لحمهما قليل، قدماه تشبهان قدم سيدنا إبراهيم عليه السلام، كما هي آثارها في مقام إبراهيم، ساقه كأنَّها جمارة نَخل فيها دقَّة ولمعان، عَرَقه أطيب ريحًا من المِسك الشديد الرائحة، إذا صافَحه أحد ظلَّ طَوالَ يومه يجد ريحَه، كان عرقه في وجهه مثل اللُّؤلؤ، ومع هذا كان يَستعمل الطِّيبَ في أكثر أوقاته مُبالغةً في طيب ريحه لملاقاة الملائكة وأخذ الوحي ومجالسة المسلمين، في صوته بحة وحسنٌ وخشونة، إذا تكلَّم سما وعلاه البهاء، وإن صمَت فعليه الوقار، كلامه وسَطٌ ليس بالقليل ولا بالكثير، إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه فلا يدركه، فيه ميل للأمام إذا مشى كأنما ينزل من انحدار، إذا التفَتَ التفَت بجسمه كلِّه، أفصح العرب لسانًا، وأوضحهم بيانًا، وأعذبهم نطقًا، وأشدُّهم لفظًا، وأبْينُهم لهجة، وأقومهم حُجة، وأعرَفُهم بمواقع الخطاب، وأهداهم إلى طريق الصواب، من رآه هابه، ومن خالطه أحبَّه، يخاطب العربَ على اختلاف شعوبهم وقبائلهم، يخاطب كلًّا منهم بما يفهمون، ويحادثهم بما يعلمون، أوضح خلق الله إذا لفَظ، وأنصحهم إذا وعظ، لا يقول فحشًا، ولا ينطق هذرًا، كلامه كلُّه يثمر علمًا وحكمة، لا يتفوَّه بشرٌ بكلام أحكَمَ منه في مقالته، ولا أجزل منه في عذوبته، أحكمُ الخلقِ تبيانًا، وأفصحهم لسانًا، وأوضحهم بيانًا، ما ولدت العربُ فيما مضى ولا تلد فيما بقي أفصحَ منه. وصدق القائل:

خُلقتَ مبرَّأً من كلِّ عيبٍ *** كأنَّك قد خُلقتَ كما تشاءُ

رابط الموضوع: 
https://www.alukah.net/sharia/0/110442/#ixzz6qKTT1ork