La prière est un des piliers de l'Islam et par conséquent, elle est d'une grande importance. Nous allons nous intéresser à la prière d'Al Fajr (la prière de l'aube) et ses mérites. Cette prière ayant lieu à l'aube, nombreux sont ceux qui ne l'accomplissent pas à l'heure. Ainsi, nous allons exposer l'importance de cette prière à son heure, puis nous expliquerons ce que risquent ceux qui ne se lèvent pas pour prier. Enfin, nous émettrons des moyens à mettre en œuvre pour nous réveiller. Notre rappel se base sur l'ouvrage de Mohamed ben Shûmân Ar-ramlî intitulé « La prière d'Al Fajr, ses mérites et comment y être assidu ? ».
L'importance de la prière d'Al Fajr
La prière d'Al Fajr présente une importance particulière car les anges de la nuit et les anges du jour se réunissent à l'aube pour assister à la prière. Allah envoie Ses anges auprès de Ses serviteurs afin qu'ils témoignent de leur prière. Cela prouve donc que cette prière est précieuse aux yeux de Notre Seigneur. En effet, Abu Hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) a dit : « La prière en commun est supérieure à la prière individuelle de vingt- sept degrés. Les anges du jour et les anges de la nuit se réunissent au moment de la prière de l'aube. » Quel bienfait de Notre Seigneur ! Les anges se réunissent pour la prière de l'aube :
Abu Hourayra rapporte également que le Prophète ('alayhi salat wa salam) a dit : « Les anges de la nuit et les anges du jour se relaient auprès de vous et se réunissent à la prière de l'aube et à la prière du 'asr. Puis ceux qui ont passé la nuit parmi vous remontent au ciel, et Allah, bien qu'Il soit le mieux informé, leur demande : « Comment avez-vous laissé Mes serviteurs ? » Ils Lui répondent alors : « Nous les avons laissés en prière et nous les avons retrouvés en prière. » Ces hadiths sont tous deux rapportés par Al Boukhari et Muslim. Ils soulignent l'importance de la prière d'Al fajr. En effet, la présence des anges et leur témoignage auprès de Notre Seigneur prouvent que nous ne devons pas négliger cette prière. La prière d'Al Fajr est importante pour Notre Créateur, par conséquent, elle l'est pour nous.
De plus, la prière d'Al Fajr est d'une importance capitale car c'est par son biais que nous pourrons voir Allah dans l'Au-delà. Quel meilleur mérite que celui-là ? Ce fait est prouvé par Isma'il qui rapporte de Qayd ibn Hazim lequel rapporte que Jarir ibn 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée) a dit : « Nous étions assis avec le Prophète ('alayhi salat wa salam) une nuit de pleine lune. Il se mit à regarder l'astre et nous dit : « Certes vous verrez votre Seigneur comme vous voyez celui-là – il désigna la lune – et vous ne serez pas gênés de sa vision. Ne vous laissez donc pas détourner par vos occupations de la prière qui précède le lever du soleil ou de celle qui précède son coucher » puis il récita la parole suivante d'Allah : {Glorifie par la louange ton Seigneur avant le lever et avant son coucher} (Sourate 50 : Verset 39). » Comment pouvons-nous négliger la prière d'Al Fajr quand nous savons qu'en lui étant assidus, nous pourrons voir Notre Seigneur incha Allah ?! La prière de l'aube est très importante et elle est porteuse des meilleurs mérites .
Son importance est également prouvée par le fait qu'elle nous protège de l'Enfer. En effet, 'Umara b. Ru'ayba (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah ('alayhi salat wa salam) a dit : « Quiconque accomplit la prière qui précède le lever du soleil et la prière qui précède son coucher n'entrera pas en Enfer ». Il s'agit des prières du fajr et du 'asr. Comment pouvons-nous encore douter de son importance et de ses mérites ? Cette prière est un bienfait pour nous car elle nous permettra d'éviter le feu de l'Enfer incha Allah. SobhanAllah ! Qu'espérer de mieux ? L'importance de la prière d'Al Fajr est largement prouvée par ses mérites.
Quant à ceux qui ne se lèvent pas...
Ceux qui ne se lèvent pour pas prier à l'aube encourent de nombreux risques. Tout d'abord, il faut savoir que satan urine dans l'oreille de celui qui reste dormir au lieu de se lever prier. En effet, 'Abd Allah ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) rapporte : « On parla à l'Envoyé d'Allah ('alayhi salat wa salam) du cas d'un homme qui avait dormi une nuit entière jusqu'au lever du soleil et il ('alayhi salat wa salam) dit : « Satan a uriné dans les oreilles d'un tel homme ». » Cela devrait dissuader chacun d'entre nous de dormir la nuit entière et de négliger la prière de l'aube.
De plus, celui qui ne se lève pas pour prier encourt les nœuds de satan, l'engourdissement et la mauvaise humeur. Il est rapporté d'Abu Hourayra que le Messager d'Allah ('alayhi salat wa salam) a dit : « Quand l'un de vous s'endort, Satan fait trois nœuds sur sa nuque, il frappe [de sa main] chaque nœud en disant : « La nuit est encore longue ! Dors ! » S'il se réveille entre-temps et évoque Allah, l'un de ces nœuds se délie. S'il fait ses ablutions, le deuxième nœud se délie. Et s'il prie, tous les nœuds se délient, ce qui fait qu'il se réveille plein d'énergie et de bonne humeur, sinon il se réveille engourdi et de mauvaise humeur. » La présence de satan et la réussite de ses ruses contre nous devraient nous éloigner du sommeil à l'heure de la prière.
Voici, entre autres ce qu'encourt celui qui ne se lève pas pour prier. Au delà de cela, celui qui dort toute la nuit entraîne la Colère d'Allah. Comment pouvons-nous négliger cette prière en sachant cela ? Tachons de ne pas encourir la Colère de Notre Seigneur et évitons les ruses de satan en nous levant pour prier incha Allah.
Comment nous réveiller ?
Afin de nous réveiller à chaque aube, nous devons garder à l'esprit que la prière d'Al Fajr possède de nombreux mérites (que nous avons cité précédemment). Nous devons nous rappeler que cette prière est un moyen de nous adresser directement à notre Seigneur et ce, en présence des anges. Nous adorons Allah donc nous devons saisir l'occasion de Lui parler, par amour pour Lui.
De plus, le fait de prier à l'heure nous permet d'éviter le châtiment et la colère d'Allah car celui qui néglige sa prière encourt la punition de son Seigneur. En prenant conscience que le châtiment et la colère d'Allah nous sont épargnés, notre réveil devrait être instantané.
Par ailleurs, nous devons nous rappeler que nous sommes seulement des passagers sur cette terre. Or, nous n'avons pas forcément tout mis en œuvre pour préparer l'Au-delà. La prière est donc un moyen de nous armer pour l'accès au Paradis incha Allah. Pensons à la mort, cela nous sera profitable incha Allah. Si nous devions mourir demain, nous ne manquerions pas de nous lever à l'aube pour évoquer Allah. Qu'en est-il lorsque nous ignorons l'heure de notre mort ? Nous devrions nous lever à chaque aube car chaque nuit risque d'être notre ultime nuit, donc notre dernière occasion d'implorer le Pardon de Notre Seigneur. Ibn Al Jawzi a dit : « Il incombe à tout homme sensé de se munir du viatique [spirituel] nécessaire pour le grand départ, car il ne sait pas quand Allah décidera de prendre son âme – et certes Il le fera sans le prévenir – ni quand il sera invité à comparaître devant Lui. »
Qu'Allah nous épargne Son Châtiment et Sa Colère. Puisse-t-Il nous faciliter l'éveil lors de l'aube afin que nous l'évoquions, puisse-t-Il accepter nos prières et nous accorder le Paradis par Sa Grâce.
* من صلّى الفجر فهو في ذمّة الله وهل هناك أفضل من أن تكون في ذمة الرحمن وحمايته، فتشعر بالأمن والطمأنينة والسكون، قال صلى الله عليه وسلم " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله" رواه مسلم.
* هي علامة فارقة بين المنافقين والمؤمنين فهي دليل للبرء من النفاق، قال عليه السلام :" أثقلُ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا". من صلى الفجر فكأنما قام الليل كله. أجر حجّة وعمرة إذا بقي يذكر الله حتى تطلع الشمس قال عليه السلام "من صلى الغداة في جماعة، ثمّ قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمره " رواه الترمذي وصلاة الغداة هي صلاة الفجر.
* غنيمة لا تعادلها غنائم الدنيا وكنوزها. النجاة من النار والبشارة لهم بدخول الجنة قال عليه السلام " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل مغربها" رواه مسلم.
* شهود الملائكة والثناء على من صلى الفجر حاضراً، قال عليه السلام : "تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ". رواه البخاري ومسلم.
* بشارة بنورٍ تام يوم القيامة قال عليه السلام " بَشِّر المَشَّائين في الظلمات بالنور التام يوم القيامة " وهي إشارة إلى صلاة العشاء وصلاة الفجر في وقتها لوجود العتمة.
* وقت صلاة الفجر يبدأ وقت صلاة الفجر بطلوع الفجر الثاني أو ما يسمى بالفجر الصادق وهو الوقت الذي يبدأ فيه أول ظهور للنهار وذهاب الليل وعتمته، ويكون وقتها سواد الليل خليط مع بياض النهار فينتشر الضور في الأفق. رواه الترمذي وأبو داوود. نصائح للاستيقاظ على صلاة الفجر
كثيرٌ منا يتمنى الاستيقاظ على صلاة الفجر ليصليها حاضاً وفي وقتها ليكسب الأجر العظيم ونيل رضا الرحمن لما لها من فوائد جمة حينما نصليها على وقتها قبل طلوع الشمس، فعلليك اتباع بعض الخطوات العملية للاستيقاظ على صلاة الفجر ومنها:
- النية : يجب أن تحضر النية يومياً قبل النوم للاستيقاظ على صلاة الفجر وتسأل الله أن يعينك على القيام من النوم مهما كنت مجهداً.
- المنبه: يجب أن تضبط المنبه عدّة مرات فمثلا أن تضبطه قبل الآذان، ومع موعد الآذان وليس هذا فحسب فيجب أن تضعه بعيداً عنك كي لا تعود للنوم مرةً أخرى.
- شرب كميات من المياه: وهي خطوة عملية ستجعلك تستيقظ لكي تذهب إلى دورة المياه، وهي طريقة مجرّبة لدى كثير من الأشخاص لدرجة أنّهم أصبحوا يتقنون كميات المياه الواجب شربها ليستيقظوا على الموعد.
-عدم الإكثار من المأكولات على وجبة العشاء فليكن العشاء خفيفاً. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا
المرجع :
https://mawdoo3.com/
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô Allah ! Fais moi vivre comme un pauvre, fais moi mourir comme un pauvre (1) et place moi avec les pauvres le jour de la résurrection ».
'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit : Pourquoi ô Messager d'Allah ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ils vont certes rentrer dans le paradis quarante ans avant les riches.
Ô 'Aicha ! Ne repousse pas le pauvre ne serait-ce qu'en lui donnant la moitié d'une datte.
Ô 'Aicha ! Tu dois aimer les pauvres et les rapprocher (2) car ainsi Allah te rapprochera le jour de la résurrection (3) ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2352 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
(1) Par cette invocation, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) voulait montrer à sa communauté l'importance de la modestie et le fait de s'éloigner de l'orgueil.
(2) C'est à dire que tu dois être proche d'eux.
(3) C'est à dire que le fait d'être proche des pauvres dans l'ici-bas est une cause pour qu'Allah rapproche la personne de Lui dans l'au-delà.
(Voir Touhfatoul Ahwadhi)
قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم أي : سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان . إنه كان غفاراً أي : لم يزل كذلك لمن أناب إليه . وهذا منه ترغيب في التوبة .
يرسل السماء عليكم مدراراً أي : يرسل ماء السماء ، و مدراراً ذا غيث كثير .
( ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً )
قال الشعبي : خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأُمطروا فقالوا : ما رأيناك استسقيت ؟ فقال : لقد طلبتُ المطر بمجاديح السماء التي يُستنزل بها المطر ؛ ثم قرأ استغفروا ربكم إنه كان غفاراً . يرسل السماء عليكم مدراراً .
( بمجاديح ) جمع مِجْدَح وهو نجم كانت العرب تزعم أنها تمطر به . وأراد عمر رضي الله عنه تكذيب العرب في هذا الزعم الباطل ، وبَيَّن أنه استسقى بالسبب الصحيح لنزول المطر وهو الاستغفار وليس النجوم .
وشكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله ، وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله ، وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولداً ؛ فقال له : استغفر الله ، وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له : استغفر الله ، فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئاً ؛ إن الله تعالى يقول في سورة نوح ( استغفروا ربكم إنه كان غفاراً . يرسل السماء عليكم مدراراً . ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ) .
". تفسير القرطبي " ( 18 / 301 – 303 ) باختصاراالمرجع :
عن زيد بن حارثة مولى رسول الله أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "من قالَ: أستَغفرُ اللَّهَ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ الحيَّ القيُّومَ، وأتوبُ إليهِ، غُفِرَ لَهُ، وإن كانَ قد فرَّ منَ الزَّحفِ"(رواه أبو داوود ، رقم1517 و صححه الشيخ الألباني رحمه الله )
كان الحسن البصري رحمه الله يقـــول :
" أكثــــروا من الاستغفــــار في بُيوتكم ، وعلى موائدكـــم ،
وفي طرقكم ، وفي أســـواقكم ، وفي مجـــالسكم ، فإنكــم
لا تدرون متى تنــــزل المغفــــره."
و من هذه المحرمات التى تعد من الكبائر الزنى و ما يسمى بالمثلية و هي ممارسة الجنس ببن الرجل أو إتيان الرجل للرجل كما ذكر في القران الكريم :
"وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ، إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ." (الأعراف، 81/80)
" وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ ، أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ ٱلْمُنكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ، قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ ، وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَٰهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ قَالُوٓا۟ إِنَّا مُهْلِكُوٓا۟ أَهْلِ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ ، قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًۭا ۚ قَالُوا۟ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهْلَهُۥٓ إِلَّا ٱمْرَأَتَهُۥ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَٰبِرِينَ ، وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطًۭا سِىٓءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًۭا وَقَالُوا۟ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا ٱمْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَٰبِرِينَ ،
إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهْلِ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ، وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَآ ءَايَةًۢ بَيِّنَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ."(العنكبوت، 28 إلى 35)
و قال سبحانه و تعالى متوعدا هؤلاء العصاة :
" فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ، مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ."(هود، 83/82)
و لا شك أن اللواط من الزنى و أعظمها. قال تعالى :
"وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَسَآءَ سَبِيلًۭا." (الإسراء، 32)
هذا الشذوذ من عمل الشيطان نعوذ بالله منه ليمكر بضعاف النفس حيث يستدرجهم لهذه الفحشاء الشنعاء ، وقد حذر الله تعالى من شره فقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ."{النور:21}.
فإذا انتاب المسلم شيء من هذه الخواطر الشاذة ، فاليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا يسترسل معها واليحرص على صحبة الأخيار، وملء فراغه بالنافع من أمر الدين والدنيا و الإكثار من الدعاء فهو مخ العبادة.
و هذه قصة لوط عليه السلام مع قومه( فيديو)، فاعتبروا يا أولي الألباب :
أحمد ميلود
"
حكم اللواط أو ما يسمى زورا "بالمثلية
قد أجمع العلماء على تحربم اللواط، فهو زنى بحد ذاته بل أشد لأنه ينافي الفطرة التي خلقها الله عز و جل الإنسان عليها.
و هذا حكم اللواط أو "المثلية" كما يسميها زورا أصحاب الأهواء ، من فتوى الشيخ عبد العزيز إبن باز رحمه الله :
"اللوطي الذي يأتي الرجل، إتيان الرجل هذه اللواطة، والله أنكر ذلك وبين أمر اللوطية في قصة قوم لوط، والله أهلكهم جميعاً وخسف بهم بلادهم وجعل عاليها سافلها نعوذ بالله ثم أمطرهم بحجارة من سجيل نسأل الله العافية.
قال الوليد بن عبدالملك أمير المؤمنين: لولا أن الله ذكر قصة اللوطية في القرآن ما كنت أظن أن رجلاً يركب رجلاً! فهي فاحشة شنيعة أفحش من الزنا نعوذ بالله وأقبح، فلهذا جاء أن حكمه القتل الذي عليه أصحاب الرسول ﷺ وقد أجمعوا جميعًا على قتل اللوطي مطلقًا سواء كان بكرًا أو ثيبًا، بعض الفقهاء قالوا: إنه كالزاني يرجم المحصن ويجلد البكر مائة جلدة ويغرب عامًا، ولكنه قول ضعيف
والصواب: أن اللوطي يقتل هذا هو أحد الأقوال، وهو الصواب، يقتل قتلاً بالسيف أو بالرجم بالحجارة كالزاني المحصن، وقد أجمع الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم على قتله، لكن بعضهم قال: يرجم كما يرجم الزاني المحصن وبعضهم قال: بل يلقى من شاهق وبعضهم يقال: يحرق بالنار.
والصواب في هذا أنه يقتل قتلاً بالسيف كما جاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به نسأل الله العافية، وهذا الحديث لا بأس بإسناده جيد، وإن كان فيه بعض الاختلاف لكن يعضده ويؤيده إجماع الصحابة، وقد أجمع أصحاب الرسول ﷺ على قتله، وأن اللوطي يقتل مطلقًا سواء كان بكرًا أو ثيبًا وإنما اختلفوا في صفة القتل، فهل يقتل بالتحريق بالنار أو بالرجم أو بالسيف؟
والصواب: أنه يقتل بالسيف لأن النار لا يعذب بها إلا الله جل وعلا، والرجم إنما جاء في الزاني المحصن فلا يقاس عليه اللوطي، فاللوطي له شأن آخر، ولكن يقتل بالسيف الفاعل والمفعول به إذا كانا مكلفين لخبث معصيتهما ولشناعتها العظيمة، ولأن الواجب التنفير منها والتحذير منها، وكان القتل مناسبًا في هذا المقام للتحذير من هذه الفاحشة الشنيعة القبيحة.
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « J'aurais tant aimé rencontrer mes frères ! ».
Les compagnons ont dit : Est-ce que nous ne sommes pas tes frères ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Vous êtes mes compagnons et mes frères sont ceux qui vont croire sans m'avoir vu ». (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°12579 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2888 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : وددتُ أنّي لقيتُ إخواني
فقال أصحابُه : أوليسَ نحنُ إخوانَك ؟
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : أنتم أصحابي و لكن إخواني الذين آمنُوا بي و لم يَرَوْنِي
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٢٥٧٩ وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٨٨٨ وحسنه أيضاً الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند)
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في الحثِّ على حبِّ الله ورسوله، وحبِّ الأخيار ومُجالستهم وصُحبتهم وزيارتهم، والبُعد عن صحبة الأشرار، والحذر مما يدينون به، وما يدعون إليه.
وفي هذا الحديث يقول ﷺ لما سأله الأعرابيُّ: المرء يُحبُّ القومَ ولما يلحق بهم؟ قال:المرء مع مَن أحبَّ، قال: متى الساعة؟ قال:ماذا أعددتَ لها؟ قال: ما أعددتُ لها من كثير صلاةٍ، ولا صومٍ، ولكني أحبُّ الله ورسوله، فقال:أنتَ مع مَن أحببتَ، فهذا الحديث والذي قبله كلاهما يدلان على أن الإنسان مع مَن أحبَّ، فمَن أحبَّ الله ورسوله والمؤمنين فهو معهم، ومَن أحبَّ الكفرة والظالمين فهو معهم.
فينبغي للمؤمن أن يُحبَّ الله ورسوله، ويحب أهلَ الإيمان والتَّقوى والصلاح، ويجتهد في صُحبتهم واتِّخاذهم إخوانًا وأخدانًا، ويحذر من صحبة الأشرار.
فالمرء مع مَن أحبَّ: إن أحبَّ الله ورسوله والمؤمنين صار معهم، وإن أحبَّ خلاف ذلك صار معهم، والله جل وعلا أوجب على عباده حبَّ الله ورسوله، وحبَّ الإيمان، يقول النبيُّ ﷺ:لا يُؤمِن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين، وقال لعمر لما قال: يا رسول الله، أنتَ أحبُّ إليَّ من كلِّ شيءٍ إلا من نفسي، قال:لا يا عمر، حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك، فقال عمر: لأنتَ أحبّ إليَّ من كلِّ شيءٍ حتى من نفسي، فقال:الآن يا عمر، فالواجب حبُّ الله ورسوله حبًّا صادقًا.
ويقول النبيُّ ﷺ:ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوةَ الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يُحبَّ المرء لا يُحبُّه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يُقذفَ في النار.
فالواجب على المؤمن أن يُحبَّ الله ورسوله، ويحب المؤمنين، ويحب أهل التقوى، ويتخذهم أصحابًا، ويبتعد عن صحبة الأشرار الذين يجرونه إلى ما حرَّم الله عليه.
كذلك حديث:الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، خيارهم في الجاهلية هم أهل الشَّهامة والجود والكرم، وهم خيارهم في الإسلام: أهل الجود والكرم والنَّجدة ومساعدة الفقراء والمحاويج، هم خيارهم في الإسلام إذا فقهوا في دين الله، فهذا يدل على الحث على الفقه في دين الله وصُحبة الأخيار، يقول النبيُّ ﷺ:مَن يُرد الله به خيرًا يُفقه في الدين، فينبغي للمؤمن أن يحرص على صُحبة الأخيار وأهل الإيمان والتقوى، وأن يبتعد عن صُحبة الأشرار، فـالناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.
نسأل الله أن يُوفّقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه، وأن يرزقنا جميعًا صحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الأشرار
" Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit." (Sourate 39, "les groupes homogènes", v. 5)
Il ne fait aucun doute que ce verset à lui seul prouve que la Terre est ronde.
En effet, tous les savants reconnus par la communauté musulmane disent que la Terre est ronde selon leur profonde compréhension du Coran et de la Sunna.
Ainsi, le savant Ali ibn Ahmad Ibn Hazm dans son livre "Milal et nihal"(le Livre des religions et des sectes)[couverture ci-dessus], écrit dans la partie [ La Terre est ronde] , ce qui suit :
" Abou Mohamed dit que les preuves en notre possession montrent que la Terre est ronde mais les gens ignorants disent qu'elle est plate . Il est dit aussi que aucun de nos savants reconnus pour leur science n'a dit que la terre n'est pas ronde et que les preuves qui nous sont parvenues du Coran et de la Sunna affirment qu'elle est ronde, comme il est rapporté dans le verset coranique qu'il fait enrouler la nuit sur le jour et le jour sur la nuit et cela montre clairement qu'elle est ronde"[tome1 page 78]. (Voir vidéo ci-dessous).
Cheikh Ibn Taymiya qui a vécu avant Galilée écrit dans son livre [ Lettre sur le croissant lunaire, tome 25/193] :
"Et il est rapporté par le Coran,la Sunna et l'ensemble de l'avis des savants musulmans que les astres sont ronds. En page 194 dans le même livre il écrit:
L'Imam Abou Al Hussein Ibn Al Munadi qui est parmi les savants reconnus en science religieuse dit qu'il n y a pas de divergence entre les savants que l'univers est comme un ballon. Et il ajoute aussi:Et ils se sont mis d’accord (les savants musulmans) que la Terre avec tous ses mouvements est comme un ballon."
L'Imam Abou Hanîfa, 8ème siècle, disait que la Terre est ronde.
(Rapporté par le Pr Muhammad Hamidullah, L'Islam et son impulsion scientifique originelle, Tiers-Monde, 1982, vol. 23, n° 92, pp. 789: «... Enfin, l'imam Abou Hanifah (m. 767) savait que la terre était sphérique ...).
Cheikh Abdelaziz Ibn Baz, savant contemporain, rapporte que tous les savants de l'Islam sont unanimes sur le fait que la Terre est ronde(voir vidéo ci-dessous).
En conclusion, le fait que la Terre soit ronde n'empêche pas sa surface d'être plate, et ce, pour que la vie y soit possible : «et (ne regardent-ils pas) la Terre comment elle est nivelée (Sutihat) ?» (Coran 88 : 20)
Le fait que la Terre est ronde par sa forme et plate par sa surface prouve la puissance infinie d'Allah Gloire à Lui, Créateur de l'Univers .
" C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient." (Coran 02 : 29)
" Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la Terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent." (Coran 45 : 13)
" C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection."(Coran 67 : 15)
L'Islam est la SEULE RELIGION NON IDOLÂTRE contrairement aux autres religions
Allah Le Très-Haut dit :
" Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu’associé commet un énorme péché."(Coran 4 : 48)
" Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s’égare, très loin dans l’égarement. (Coran 4 : 116 ]
" Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent: «En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie.» Alors que le Messie a dit: «Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur». Quiconque associe à Allah (d’autres divinités,) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs!" (Coran 5 : 72]
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui ) a dit :
" Celui qui meurt sans rien associer à Allah entrera au Paradis. Et celui qui meurt en donnant des associés à Allah entrera en Enfer». (Rapporté par Mouslim n°93 )
" Ne donne jamais aucun associé à Allah, même si tu devais te faire découper ou brûler." (Rapporté par Al-Boukhari)
Citation de Voltaire
" Le dogme surtout de l’unité d’un Dieu présenté sans mystère, et proportionné à l’intelligence humaine, rangea sous sa loi une foule de nations et, jusqu’à des nègres dans l’Afrique, et à des insulaires dans l’Océan indien."(Voltaire, Essai sur les mœurs)
Citation du Dr Jeffrey Lang, mathématicien :
" L’Islam c’est la soumission à la volonté de Allah, c’est un chemin qui guide à une élévation sans frontières, et à des degrés illimités de paix et de quiétude, c’est un moteur à toutes les capacités humaines, c’est le dévouement spontanée du corps, de la raison, du coeur et de l’esprit…"(Dr Jeffrey Lang, Même les Anges demandent).
« Ô vous les hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. » Coran 49.13
En principe, la piété est le seul critère de distinction. Les différences d'origine, de couleur, de langue, de nationalité ne sont que des signes de reconnaissance dans cette diversité inhérente à la création divine.
L'hétérogénéité du premier noyau constitué autour du Prophète traduit le caractère universel et antiraciste de l'Islam. Ce noyau était composé d'Arabes, d'Africains, de Persans, de Romains, etc.
Le Prophète Muhammad(prière et salut d'Allah sur lui) a dit : « Dieu ne regarde ni vos formes ni vos corps mais Il regarde vos coeurs et vos actions. »
« N'est pas des nôtres celui qui prône le racisme, ni celui qui se bat ni celui qui meurt pour une cause raciste » hadith
Il a réaffirmé ces principes lors de son discours d'adieu :
« Ô gens votre Dieu est Un et votre ancêtre est un. L'Arabe n'a aucun mérite sur le non Arabe, ni le blanc sur le noir, sauf par la piété... « Ô gens, vos sangs, vos biens, vos honneurs sont inviolables jusqu'à la rencontre de votre Seigneur, aussi inviolables que ce jour-ci, en ce mois-ci dans ce lieu-ci. »
Il apparaît ainsi que la couleur, la race, le rang social, la nationalité, l'origine n'ont aucune valeur en Islam. Il n'y a pas de supériorité d'une race sur une autre ni d'une couleur sur une autre." Les gens sont égaux comme les dents d'un peigne" disait le Prophète(bénédiction et salut d'Allah sur lui)
L'Islam est la seule religion qui fait de l'aide aux pauvres et autres dans le besoin une obligation(zakât ou sadaqâtes)
" Les Sadaqâtes(aumônes obligatoires ? ne sont destinées que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage.." (Coran 9 : 60)
Citation de Voltaire
" Il n’y a point de religion dans laquelle on n’ait recommandé l’aumône. La mahométane est la seule qui en ait fait un précepte légal, positif, indispensable. L’Alcoran [le Coran] ordonne de donner deux et demi pour cent de son revenu, soit en argent, soit en denrées."(Voltaire, Essai sur les mœurs)
L'Islam est la seule religion qui prohibe les jeux de hasard et autres perversités
" Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu' une abomination, œuvre du Diable. écartez- vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l' inimitié et la haine, et vous détourner d' invoquer Allah et de la Salâ. Allez- vous donc y mettre fin? ."(Coran, 5 : 90-91)
Citation de Voltaire
" La prohibition de tous les jeux de hasard est peut-être la seule loi dont on ne peut trouver d’exemple dans aucune religion. Toutes ces lois qui, à la polygamie près, sont si austères, et sa doctrine qui est si simple, attirèrent bientôt à la religion, le respect et la confiance."(Voltaire, Essai sur les mœurs)
L'Islam est la seule religion au monde qui honore la femme et lui donne ses droits
L’islam a honoré et valorisé la femme et lui a accordé une place de choix dans la société islamique. Par ailleurs, la Chari’a islamique, en instituant l’égalité entre l’homme et la femme en droits comme en devoirs, a doté cette dernière d’un statut qui lui était dénié non seulement au cours de la période préislamique, mais aussi jusqu’aux dernières décennies encore dans les sociétés non musulmanes.
Le Messager d'Allah(bénédiction et salut d'Allah sur lui) a dit :
"Je vous recommande à l'égard des femmes le bien, car elles sont un soutien auprès de vous. "
Rapporté par At-Tirmidhi)
