Islam, religion universelle

​

إشتهر  عبد العزيز عند المغاربة بـ “السلطان الذي باع المغرب مقابل دراجة هوائية” وعرفه التلاميذ والطلبة كفصل من دروس التاريخ تحت عنوان ” مظاهر التدخل الاستعماري بالمغرب في بداية القرن العشرين” جانب من شخصية هذا السلطان الذي عاش تحت وصايتين وقاد المغرب نحو وصاية ثالثة يقدم تفاصيلها   غابرييل فيري في كتابه" Dans l’intimité du Sultan” في حميمية السلطان” الذي صدر سنة 1905 وأعادت إصداره في طبعة جديدة منشورات “إفريقيا الشرق”. ”الحياة” تقدم جانباً من ” الانشغالات” التي كانت تستحوذ على اهتمام السلطان كما رواها غابرييل الذي لازم مولاي عبد العزيز طيلة أربع سنوات

اقرأ المزيد على الرابط التالي 

​​​​​​

إن الرجال في تاريخ الإسلام، أثناء صفائه ونقائة، في عهد

النبوة والخلافة الراشدة؛ كانوا دعاةَ هدايةٍ للناس كافَّة، ينشرون الخير، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، يعبدون الله كما يحب الله، ويحسنون إلى خلق الله، شعارهم إذا جاهدوا: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) [البقرة: 256].

ودعوتهم إذا خالفهم الناس: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) [البقرة: 256].

يدعون إلى الخير، دعوتهم لتوحيد الله صافيةٌ، خالصةٌ من العقائد الزائغة، ودعوتهم لعبادة الله؛ نقيةٌ من شوائب البدع والخزعبلات، والآراءِ والأفكار والترهات، إنهم دعاة هداية، وأئمة هدى، لاتباعهم للهَدي والهُدى، وطاعتِهم لربهم سبحانه، ولنبيهم -صلى الله عليه وسلم-، وطاعةِ من بعدهم لهم، واتباع خَلَفِهم لمنهج سَلَفِهم، فسادوا العباد، وفتحوا البلاد.

هؤلاء من أطاعوا ربهم ولم يعاندوه، وقابلوا شريعة الله بالإقبال لا الإعراض، وسنةَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بالاتباع لا الابتداع، فحُقَّ لهم أن يدخلوا في قوله سبحانه: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) [الأنبياء: 73].

إنهم اليوم قلَّة قليلة مستضعفة -نسأل الله جل جلاله أن يَمُنَّ علينا بالصبر واليقين؛ حتى ننالَ الإمامة في الدين-، قال سبحانه: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) [السجدة: 24 – 25].

(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) [القصص: 5].

(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) [الفرقان: 74].

أما من عاند ربَّ العالمين، وأعرض عن شرعه المبين، وخالف سيِّدَ المرسلين -صلى الله عليه وسلم-، فهو من السالكين سبيلَ فرعون الذي قال: (… يَا أَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ * وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) [القصص: 38 – 42].

فأما الدعاة الذين على أبواب جهنم من المسلمين، وأئمةُ الضلالة من هذه الأمة؛ فقد أذكر السابقين منهم بالأسماء، وأصرح بالصفات.

أمَّا المعاصرين منهم؛ فلن أذكرَهم إلا بالصفات لا بالأسماء؛ لأن ذلك قد يثير الفتن، ويورث القلوبَ العصبيةَ والبغضاءَ والإحن، وقد يرجع هؤلاء إلى الله ويتوبو.

لهذا وغيرِه، وحتى لا تضيعَ النصيحةُ من التحذير منهم؛ سأذكر لكم الصفاتِ أو الأصنافَ التي تغني عن ذكر الأسماء، الصفاتِ الواردةَ في الكتاب والسنة، وما ثبت عن فقهاء الأمة.

فمن هذه الأصناف: ما ثبت عن حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ، قال: "كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: "نَعَمْ!" فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ! وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: "قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" فَقُلْتُ: هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: "نَعَمْ! دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ؛ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: "نَعَمْ! قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" فَقُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ؟ قَالَ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ" [متفق عليه، رواه مسلم (1847) وهذا لفظه، ونحوه البخاري (7084)].

فالصنف الأول: "قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي، وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ".

"قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ" أَيْ: يَعْتَقِدُونَ "بِغَيْرِ سُنَّتِي" فيتخذون منهجا غير منهجه صلى الله عليه وسلم، وشرعةً غير شرعته "وَيَهْدُونَ" أَيْ: يَدُلُّونَ النَّاسَ "بِغَيْرِ هَدْيِي" أَيْ: بِغَيْرِ طَرِيقَتِي، وَيَتَّخِذُونَ سِيرَةً غَيْرَ سِيرَتِي "تَعْرِفُ مِنْهُ وَتُنْكِرُ" أَيْ: تَرَى فِيهِمْ مَا تَعْرِفُهُ أَنَّهُ مِنْ دِينه صلى الله عليه وسلم، وَتَرَى أَيْضًا مَا تُنْكِرُ أَنَّهُ دِينه" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3381) بتصرف].

إنهم الأئمة الذين لا يحكمون بكتاب ولا سنة، قال في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح": قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ .. لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ" أَيْ: مِنْ حَيْثُ الْعِلْمِ "وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي" أَيْ: مِنْ حَيْثُ الْعَمَلِ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ لا يَأْخُذُونَ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح [8/ 3382)].

"وَالَّذِي يعرف مِنْهُم وينكر الأُمَرَاء بعده، وَمِنْهُم من يَدْعُو إِلَى بِدعَة أَو ضَلالَة كالخوارج وَنَحْوهم" [عمدة القاري شرح صحيح البخاري (16/ 140)].

ويدخل فيهم الدعاة على غير هَدي النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومن لا يعترف بسنته، ولا يسير في دعوته على طريقته، كالمبتدعة والروافض، ونحوهم.

الصنف الثاني: دعاة على أبواب جهنم، قال ابن بطال: "هذا الحديث من أعلام النبوة، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم أخبر حذيفةَ -رضي الله تعالى عنه- بأمور مختلفة من الغيب؛ لا يعلمها إلا من أُوحى إليه بذلك من أنبيائه الذين هم صفوةُ خَلْقِه، وفيه حجةٌ لجماعة الفقهاء في وجوب لزوم جماعة المسلمين، وترك القيام على أئمة الجَور، ألا ترى أنه صلى الله عليه وسلم وصفَ أئمة زمان الشرِّ، فقال: "دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها؟" فوصفهم بالجَور والباطل والخلاف لسنته؛ لأنهم لا يكونون دُعاةً على أبواب جهنم؛ إلا وهم على ضلال، ولم يقل فيهم "تعرف منهم وتنكر"، كما قال فى الأولين، وأمر مع ذلك بلزوم جماعة المسلمين وإمامِهم، ولم يأمر بتفريق كلمتهم وشقِّ عصاهم" [شرح صحيح البخارى، لابن بطال (10/ 33)].

عن ابن سيرين قال: "لما قتل عثمان -رضي الله عنه- أتيت أبا مسعود الأنصاري، فسألته عن الفتنة، فقال: "عليك بالجماعة، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة، والجماعة حبل الله، وإن الذى تكرهون من الجماعة؛ هو خير من الذى تحبون من الفرقة" [شرح صحيح البخارى لابن بطال (10/ 34)].

قال النووي: "دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمِ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قَالَ الْعُلَمَاءُ: "هَؤُلاءِ مَنْ كَانَ مِنَ الأُمَرَاءِ يَدْعُو إِلَى بِدْعَةٍ أَوْ ضَلالٍ آخَرَ؛ كَالْخَوَارِجِ والقرامطة وَأَصْحَابِ الْمِحْنَةِ، -لعلهم المعتزلة في عهد المأمون وغيره-، وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ هَذَا؛ لُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامِهِمْ، وَوُجُوبُ طَاعَتِهِ وَإِنْ فَسَقَ وَعَمِلَ الْمَعَاصِيَ؛ مِنْ أَخْذِ الأَمْوَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَتَجِبُ طَاعَتُهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ" [شرح النووي على مسلم (12/ 237)].

"دعاة على أَبْوَاب جَهَنَّم" أَي يدعونَ النَّاس إِلَى الْعَمَل بِمَا يولج فِيهَا [فتح الباري، لابن حجر (1/ 117)].

"نَعَمْ! دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ" أَيْ جَمَاعَةٌ يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى الضَّلالَةِ، وَيَصُدُّوهُمْ عَنِ الْهُدَى بِأَنْوَاعٍ مِنَ التَّلْبِيسِ، وَمِنَ الْخَيْرِ إِلَى الشَّرِّ، وَمِنَ السُّنَّةِ إِلَى الْبِدْعَةِ، وَمِنَ الزُّهْدِ إِلَى الرَّغْبَةِ.

جَعَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَعْوَةَ الدُّعَاةِ، وَإِجَابَةَ الْمَدْعُوِّينَ؛ سَبَبًا لإِدْخَالِهِمْ إِيَّاهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَدُخُولِهِمْ فِيهَا، وَجَعَلَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ التَّلْبِيسِ؛ مَنْزِلَةَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ "مَنْ أَجَابَهُمْ" أَيِ الدُّعَاةِ "إِلَيْها" يَعْنِي: إِلَى الضَّلالَةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى جهنم "قَذَفُوهُ فِيها" أَيْ: رَمَوْهُ وَصَارُوا سَبَبًا لِقَذْفِهِ فِي جَهَنَّمَ.

قِيلَ: الْمُرَادُ بِالدُّعَاةِ مَنْ قَامَ فِي طَلَبِ الْمُلْكِ مِنَ الْخَوَارِجِ وَالرَّوَافِضِ، وَغَيْرِهِمَا مِمَّنْ لَمْ يُوجَدْ فِيهِمْ شُرُوطُ الإِمَارَةِ، وَالإِمَامَةِ وَالْوِلايَةِ، وَجُعِلُوا دُعَاةً عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ بِاعْتِبَارِ الْمَآلِ…، فَكَأَنَّهُمْ كَائِنُونَ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، دَاعِينَ النَّاسَ إِلَى الدُّخُولِ فِي ضِيَافَتِهِمْ; أَوْ لأَنَّ الْمُبَاشِرَ بِسَبَبِ شَيْءٍ، فَكَأَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِ دَاخِلٌ فِيه" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3381، 3382)].

دعاة على أبواب جهنم، صِفْهُمْ لَنَا يا رسول الله؟! قَالَ: "نَعَمْ! قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا".

"من جلدتنا" أَي من قَومنَا، وَمن أهل لِسَاننا وملتنا.

وَفِيه: إِشَارَة إِلَى أَنهم من الْعَرَب.

وَقَالَ القَاضِي: مَعْنَاهُ أَنهم فِي الظَّاهِر على مِلَّتِنا، وَفِي الْبَاطِن مخالفون" [عمدة القاري شرح صحيح البخاري (24/ 194)].

يَا رَسُولَ اللَّهِ! صِفْهُمْ لَنَا؟ أَيْ: إِنَّهُمْ مِنَّا أَوْ مِنْ غَيْرِنَا؟ قَالَ: "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا" أَيْ: مِنْ أَنْفُسِنَا وَعَشِيرَتِنَا، .. و.. أَهْلِ مِلَّتِنَا، … ومِنْ أَبْنَاءِ جِنْسِنَا، … "وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" أَيْ: بِالْعَرَبِيَّةِ، أَوْ بِالْمَوَاعِظِ وَالْحِكَمِ، أَوْ بِمَا قَالَ اللَّهُ وَقَالَ رَسُولُهُ، وَمَا فِي قُلُوبِهِمْ شَيْءٌ مِنَ الْخَيْرِ، يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3382)].

يا تُرى! هل سمَّى النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- هذه الفتنة؟ وما المخرج منها؟ نعم! سماها، فقال: "فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ، صَمَّاءُ، عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ، فَإِنْ تَمُتْ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ" [رواه أبو داود، وحسنه الألباني، سنن أبي داود (4246)].

ونسأل الله السلامة.

الصنف الثالث: "رِجَالٌ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ".

فعندما يرى الناس التغييرَ والتبديل، ويرون سنةً غيرَ سنةِ النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهديًا غير هديه؛ يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين، صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ" قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ! إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ"[مسلم (1847)].

قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ "أَيْ: كَقُلُوبِهِمْ فِي الظُّلْمَةِ وَالْقَسَاوَةِ، وَالْوَسْوَسَةِ وَالتَّلْبِيسِ، وَالآرَاءِ الْكَاسِدَةِ، وَالأَهْوَاءِ الْفَاسِدَةِ "فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ".. أَيْ: فِي جَسَدِهِ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3383)].

رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، لا يرحمون شيخا كبيرا، ولا طفلا صغيرا، ولا امرأة ولا عجوزا، يحبُّون أن يتسببوا في سفك الدماء وزهق الأرواح، ويتباكون على خذلان الناس لهم، وعدم نصرتهم إياهم، يثيرون الفتن، ويوقدون نارها، ويتفرجون ويستمتعون بنتائجها، قلوبهم قلوب الشياطين.

الصنف الرابع: أئمة الضلال، وجدال المنافقين بالكتاب:

عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ قَتَلَ نَبِيًّا، وَإِمَامُ ضَلالَةٍ، وَمُمَثِّلٌ مِنَ الْمُمَثِّلِينَ" [مسند أحمد، ط الرسالة (6/ 413، ح 3868) انظر: الصحيحة ح (281)].

عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي من الدجال؛ أئمة مضلين" [السنة، لابن أبي عاصم، ومعها: ظلال الجنة للألباني (1/ 47، ح 100) انظر: الصحيحة ح (1582)].

وفي رواية عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ" [سنن أبي داود (4252) وسنن الترمذي، ت شاكر (2229). وانظر: المشكاة (5394) الصحيحة (1582)].

قال المناوي: "إنما أخاف على أمتي" أمة الإجابة "الأئمة" أي شرَّ الأئمة "المضلين" المائلين عن الحق، المميلين عنه، والأئمة جمع إمام، وهو مقتدى القوم ورئيسهم، ومن يدعوهم إلى قول أو فعل أو اعتقاد، يحتمل أنه يريد أنه يخاف على عوامِّ أمّتِه جَور جميع أئمة الضلال؛ أئمةِ العلمِ والسلطان، فالسلطان إذا ضلَّ عن العدل، وباين الحقَّ؛ تبعه كافَّةُ العوام، خوفا من سلطانه، وطمعا في جاهه، والإمام في العلم قد يقع في شبهة، ويعتريه زلة، فيضل بهوى أو بدعة؛ فيتبعه عوامُّ المسلمين تقليدا، ويتسامح بمتابعة هوى، أو يتهافت على حطام الدنيا من أموال السلطان، أو يرتكبُ معصية؛ فيغترُّ به العوام، وفائدة الحديث تحذيرُ الإمام من الإمامة على ضلالة، وتخويفُ الرعية من متابعته على الاغترار بإمامته" [فيض القدير (2/ 563)].

وهذا ما يهدم الإسلام، ويؤدي إلى الخذلان في الدنيا، وإلى النيران في الآخرة، عَن زِيَاد بن حدير قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: "هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الإِسْلامَ؟" قَالَ: قُلْتُ: لا، قَالَ: "يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ، وَحُكْمُ الأَئِمَّةِ المضلين" رَوَاهُ الدِّرَامِي [مشكاة المصابيح (269) صحيح].

"هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الإِسْلامَ؟" أَيْ: يُزِيلُ عِزَّتَهُ.

"يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ" أَيْ عَثْرَتُهُ بِتَقْصِيرٍ مِنْهُ.

"وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ" الَّذِي يُظْهِرُ السُّنَّةَ وَيُبْطِنُ الْبِدْعَةَ.

"بِالْكِتَابِ" أي بالقرآن.

وَإِنَّمَا خُصَّ؛ لأَنَّ الْجِدَالَ بِهِ أَقْبَحُ، إِذْ يُؤَدِّي إِلَى الْكُفْرِ.

"وَحُكْمُ الأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ" الْمُرَادُ بِهَدْمِ الإِسْلامِ؛ تَعْطِيلُ أَرْكَانِهِ الْخَمْسَةِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ" الْحَدِيثَ.

وَتَعْطِيلُهُ إِنَّمَا يَحْصُلُ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ، وَتَرْكِ الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ؛ بِاتِّبَاعِ الْهَوَى، وَمِنْ جِدَالِ الْمُبْتَدِعَةِ، وَغُلُوِّهِمْ فِي إِقَامَةِ الْبِدَعِ؛ بِالتَّمَسُّكِ بِتَأْوِيلاتِهِمُ الزَّائِفَةِ، وَمِنْ ظُهُورِ ظُلْمِ الأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ، وَحُكْمِ الْمُزَوِّرِينَ، وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ زَلَّةُ الْعَالِمِ لأَنَّهَا هِيَ السَّبَبُ فِي الْخَصْلَتَيْنِ الأَخِيرَتَيْنِ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3388)].

وورد أيضا: "غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتي مِنَ الدَّجَّالِ؛ الأئمة المضلون" [أحمد، عن أبي ذر، ح (4165) في صحيح الجامع].

"إنما أخاف على أمتي أئمةً مضلين" أيِ الدَّاعِينَ إِلَى الْبِدَعِ وَالْفِسْقِ وَالْفُجُورِ [عون المعبود وحاشية ابن القيم (11/ 218)، تحفة الأحوذي (6/ 401)].

"وحكم الأئمة المضلين" أي على وفق أهوائهم، وإكراهِهم الناس عليه؛ فالعلماء الزائغون عن الحق، والمنافقون المجادلون المبتدعون، وأمراء الجَور هم الذين يضعفون أركان الإسلام ويعطلونها بأعمالهم" [مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (1/ 356)].

قال البحتري

الصنف الثالث: "رِجَالٌ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ".

فعندما يرى الناس التغييرَ والتبديل، ويرون سنةً غيرَ سنةِ النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهديًا غير هديه؛ يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين، صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ" قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ! إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ"[مسلم (1847)].

قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ "أَيْ: كَقُلُوبِهِمْ فِي الظُّلْمَةِ وَالْقَسَاوَةِ، وَالْوَسْوَسَةِ وَالتَّلْبِيسِ، وَالآرَاءِ الْكَاسِدَةِ، وَالأَهْوَاءِ الْفَاسِدَةِ "فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ".. أَيْ: فِي جَسَدِهِ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3383)].

رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، لا يرحمون شيخا كبيرا، ولا طفلا صغيرا، ولا امرأة ولا عجوزا، يحبُّون أن يتسببوا في سفك الدماء وزهق الأرواح، ويتباكون على خذلان الناس لهم، وعدم نصرتهم إياهم، يثيرون الفتن، ويوقدون نارها، ويتفرجون ويستمتعون بنتائجها، قلوبهم قلوب الشياطين.

الصنف الرابع: أئمة الضلال، وجدال المنافقين بالكتاب:

عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ قَتَلَ نَبِيًّا، وَإِمَامُ ضَلالَةٍ، وَمُمَثِّلٌ مِنَ الْمُمَثِّلِينَ" [مسند أحمد، ط الرسالة (6/ 413، ح 3868) انظر: الصحيحة ح (281)].

عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي من الدجال؛ أئمة مضلين" [السنة، لابن أبي عاصم، ومعها: ظلال الجنة للألباني (1/ 47، ح 100) انظر: الصحيحة ح (1582)].

وفي رواية عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ" [سنن أبي داود (4252) وسنن الترمذي، ت شاكر (2229). وانظر: المشكاة (5394) الصحيحة (1582)].

قال المناوي: "إنما أخاف على أمتي" أمة الإجابة "الأئمة" أي شرَّ الأئمة "المضلين" المائلين عن الحق، المميلين عنه، والأئمة جمع إمام، وهو مقتدى القوم ورئيسهم، ومن يدعوهم إلى قول أو فعل أو اعتقاد، يحتمل أنه يريد أنه يخاف على عوامِّ أمّتِه جَور جميع أئمة الضلال؛ أئمةِ العلمِ والسلطان، فالسلطان إذا ضلَّ عن العدل، وباين الحقَّ؛ تبعه كافَّةُ العوام، خوفا من سلطانه، وطمعا في جاهه، والإمام في العلم قد يقع في شبهة، ويعتريه زلة، فيضل بهوى أو بدعة؛ فيتبعه عوامُّ المسلمين تقليدا، ويتسامح بمتابعة هوى، أو يتهافت على حطام الدنيا من أموال السلطان، أو يرتكبُ معصية؛ فيغترُّ به العوام، وفائدة الحديث تحذيرُ الإمام من الإمامة على ضلالة، وتخويفُ الرعية من متابعته على الاغترار بإمامته" [فيض القدير (2/ 563)].

وهذا ما يهدم الإسلام، ويؤدي إلى الخذلان في الدنيا، وإلى النيران في الآخرة، عَن زِيَاد بن حدير قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: "هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الإِسْلامَ؟" قَالَ: قُلْتُ: لا، قَالَ: "يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ، وَحُكْمُ الأَئِمَّةِ المضلين" رَوَاهُ الدِّرَامِي [مشكاة المصابيح (269) صحيح].

"هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الإِسْلامَ؟" أَيْ: يُزِيلُ عِزَّتَهُ.

"يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ" أَيْ عَثْرَتُهُ بِتَقْصِيرٍ مِنْهُ.

"وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ" الَّذِي يُظْهِرُ السُّنَّةَ وَيُبْطِنُ الْبِدْعَةَ.

"بِالْكِتَابِ" أي بالقرآن.

وَإِنَّمَا خُصَّ؛ لأَنَّ الْجِدَالَ بِهِ أَقْبَحُ، إِذْ يُؤَدِّي إِلَى الْكُفْرِ.

"وَحُكْمُ الأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ" الْمُرَادُ بِهَدْمِ الإِسْلامِ؛ تَعْطِيلُ أَرْكَانِهِ الْخَمْسَةِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ" الْحَدِيثَ.

وَتَعْطِيلُهُ إِنَّمَا يَحْصُلُ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ، وَتَرْكِ الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ؛ بِاتِّبَاعِ الْهَوَى، وَمِنْ جِدَالِ الْمُبْتَدِعَةِ، وَغُلُوِّهِمْ فِي إِقَامَةِ الْبِدَعِ؛ بِالتَّمَسُّكِ بِتَأْوِيلاتِهِمُ الزَّائِفَةِ، وَمِنْ ظُهُورِ ظُلْمِ الأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ، وَحُكْمِ الْمُزَوِّرِينَ، وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ زَلَّةُ الْعَالِمِ لأَنَّهَا هِيَ السَّبَبُ فِي الْخَصْلَتَيْنِ الأَخِيرَتَيْنِ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3388)].

وورد أيضا: "غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتي مِنَ الدَّجَّالِ؛ الأئمة المضلون" [أحمد، عن أبي ذر، ح (4165) في صحيح الجامع].

"إنما أخاف على أمتي أئمةً مضلين" أيِ الدَّاعِينَ إِلَى الْبِدَعِ وَالْفِسْقِ وَالْفُجُورِ [عون المعبود وحاشية ابن القيم (11/ 218)، تحفة الأحوذي (6/ 401)].

"وحكم الأئمة المضلين" أي على وفق أهوائهم، وإكراهِهم الناس عليه؛ فالعلماء الزائغون عن الحق، والمنافقون المجادلون المبتدعون، وأمراء الجَور هم الذين يضعفون أركان الإسلام ويعطلونها بأعمالهم" [مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (1/ 356)].

قال البحتري: [فقه اللغة وسر العربية، ص: 276)].

وأمَّةٌ كان قُبْحُ الجَوْرِ يُسْخِطها *** دَهراً فأصْبَحَ حُسْنُ العَدْلِ يُرْضيها

: [فقه اللغة وسر العربية، ص: 276)].

وأمَّةٌ كان قُبْحُ الجَوْرِ يُسْخِطها *** دَهراً فأصْبَحَ حُسْنُ العَدْلِ يُرْضيها

إن من الوقاية من ذلك: الاعتصامَ بالكتاب والسنة، وسلوكَ منهج سلف الأمة، ولزومَ جماعة المسلمين، والالتفافَ حولَ من ولاَّهُمُ اللهُ الحكيمُ العليمُ أمورَنا، واعتزالَ الفتن وأسبابَها، والفِرقَ وأهلَها، كما أرشد النبي -صلى الله عليه وسلم- حذيفة -رضي الله تعالى عنه- الذي قال: "قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي يارسول الله؟" أَيْ: أَنْ أَفْعَلَ بِهِ فِيهِمْ "إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟" أَيْ ذَلِكَ الزَّمَانُ قَالَ: "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ" أَيْ: طَرِيقَتَهُمْ، وَحُضُورَ جُمْعَتِهِمْ وَجَمَاعَتِهِمْ "وَ" وتلزم "إِمَامَهُمْ" أَيْ: وَرِعَايَةَ إِمَامِهِمْ، وَمُتَابَعَتَهُمْ وَمُسَاعَدَتَهُمْ "قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ" أَيْ: مُتَّفِقَةٌ "وَلا إِمَامٌ؟" أَيْ: أَمِيرٌ يَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَحْتَمِلُ فَقْدَهُمَا، أَوْ فَقْدَ أَحَدِهِمَا، قَالَ: "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا" أَيِ: الْفِرَقُ الضَّالَّةُ، الْوَاقِعَةُ عَلَى خِلافِ الْجَادَّةِ؛ مِنْ طَرِيقِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ "وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ" أَيْ: وَلَوْ كَانَ الاعْتِزَالُ بِالْعَضِّ، أَيْ: تَمَسَّكْ بِمَا يُصَبِّرُكَ، وَتَقْوَى بِهِ عَلَى اعْتِزَالِكَ، وَلَوْ بِمَا لا يَكَادُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُتَمَسَّكًا، أَيِ: اعْتَزِلِ النَّاسَ اعْتِزَالا لا غَايَةَ بَعْدَهُ، وَلَوْ قَنَعْتَ فِيهِ بِعَضِّ أَصْلِ الشَّجَرِ؛ افْعَلْ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ "حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ" أَيْ: عَلَى مَا ذَكَرْتُ مِنَ الاعْتِزَالِ، أَوِ الْعَضِّ -على أصل شجرة-، أَوِ الْخَيْرِ. -وبعد الكلام على من لا يحكِّمون كتابا ولا سنة؛ من ولاة أو دعاة، وعندما يقوم- ".. رِجَالٌ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ" أَيْ: كَقُلُوبِهِمْ فِي الظُّلْمَةِ، وَالْقَسَاوَةِ، وَالْوَسْوَسَةِ، وَالتَّلْبِيسِ وَالآرَاءِ الْكَاسِدَةِ وَالأَهْوَاءِ الْفَاسِدَةِ؛ قَالَ حُذَيْفَةُ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ أَيْ: ذَلِكَ الْوَقْتُ، أَوْ مَا ذُكِرَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، قَالَ: "تَسْمَعُ" أَيْ: مَا يَأْمُرُكَ الأَمِيرُ "وَتُطِيعُ" فِيمَا لا مَعْصِيَةَ فِيهِ "الأَمِيرُ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأَخَذَ مَالَكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ". إِلاَّ إِذَا أَمَرَكَ بِإِثْمٍ فَلا تُطِعْهُ، لَكِنْ لا تُقَاتِلْ، بَلْ فِرَّ مِنْهُ" [مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3383)].

دعاة على أبواب جهنم من بني جلدتنا، قال إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم: ولِمُسْتَفْهِمٍ أن يقول: كيف يكون بعض المسلمين دعاة على أبواب جهنم؟!

فالجواب، هو: أنهم كذلك ببثهم الفسادَ والانحراف، وإشاعةَ الفاحشةِ وما يثير الغرائز الكامنة، في مثل صورٍ فاتنة، أو مقالاتٍ تخدِش الحياءَ، وتبرز القَحَة، من خلال الصحافة مثلاً، أو في مجال التعليم؛ بزرع المبادئ الهدامة بين الطلاب، من خلال كوادر غير أمينة، أو من خلال مُنظِّري التطوير العلمي، في سائر البقاع، فيما يقدمونه من الحدِّ والتقليص لما يقوي صبغة الله في نفوس الطلاب: (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً) [البقرة: 138].

أو التقليل من شأن العلوم الدينية، في مقابل الحرص الدءوب على تكثيف ما عداها من علوم مادية أو رياضية، لا يحتاج إلى معظمها الذكي، ولا يستفيد منها البليد، أو في مجال أجهزة الرأي المنتشرة، مُقَمَّرةً كانت أو مُشَفَّرة؛ من التفنن في نشر الانحراف، ما بين حبٍّ وهوى، وفنونٍ ومجون، أو هدمٍ لأساساتٍ شرعيَّةٍ قررها الإسلام، كمحاربة تعدد الزوجات وتشويهِ صورته، أو التحضيضِ على أن يلاقيَ الخطيبُ مخطوبته في خلوةٍ محرمة، أو التعويدِ على إلفة الاختلاط بين الجنسين، ومن ثمَّ هذا سارقٌ؛ يعلمون الناس كيف يتخلص من عقوبة السرقة، وهذه زوجة خائنة؛ يصورون فكاكها من غيرة زوجها، بالتضليل عليه، وتلك زانية تشجع على الزنا بإشاعة طرق الإجهاض.

كلُّ هذه الصور -عبادَ الله- إنما هي مشاهِدُ متكررةٌ، تُبَث على مدار اليوم والليلة، ولا يخلو منها قطرٌ أو لا يكاد.

فكم من مشهدٍ يبَثُّ على الملايين من المسلمين في كافة الأقطار، يشاهدونه بمرة واحدة؛ فإذا استقرَّ في وعيهم، وطافت به الخواطر والأفكار؛ سلبَهم القرارَ والوقار، فمثَّلوه ملايين المرات، بملايين الطرق، في ملايين الحوادث.

فلا تعجبوا حينئذٍ عباد الله إذا لم تجدوا:

إلا واضعاً كفَّ حائرٍ *** على ذقنِ أو قارعاً سنَّ نادمِ

[نسبه في وفيات الأعيان (2/ 161) للشهرستاني في أول كتاب: "نهاية الأقدام". وفي (4/ 274) من وفيات الأعيان قال: ولم يذكر -أي الشهرستاني- لمن هذان البيتان، وقال غيره: هما لأبي بكر محمد بن باجة المعروف بابن الصائغ الأندلسي].

ومن ثم تستمرئها النفوس الضعيفة؛ رويداً رويداً، إلى أن تلِغَ من حَمَئِها وهي لا تشعر، فإذا ألفتها النفس؛ لم تكد تتحول عنها إلا في صعوبة بالغة، بعد لُؤىً وشدائد؛ ولكنها في الوقت نفسه؛ تفقد خصائصها التي تميزها، ثم تموع وتذوبُ وبعد ذلك:

من يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرح بميت إيلام

[نسبه في النحو المصفى، ص: 689) لشعر المتنبي].

قال ابن القيم:

وَأَنَّ الأَمْرَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ:

إِذَا لَمْ يُغَبِّرْ حَائِطٌ فِي وُقُوعِهِ *** فَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ الْوُقُوعِ غُبَارُ

[الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء، ص: 53)].

حتى تقع -النفس- في أتون الفتن، فتحترق بلا لهب.

والأمة المسلمةُ يجب أن تكون متبوعةً لا تابعة، وقائدةً لا منقادة، فالترك للتبعية؛ هو النجاةُ منها، ومستقبلُ المسلمين؛ يجب أن يُصْنَع في بلادهم، وعلى أرضهم، وداخلَ سياج الدين والشريعة، وعليهم جميعاً أن يكفُّوا عن أخلاق التسوُّلِ بكل صنوفه؛ سياسةً أو اقتصاداً، أو أخلاقاً ومقدرات، ويجبُ ألا نغترَّ بما نراه من زُخرف الحياة الدنيا وزينتِها، في أمَّةٍ قد تقطعت روابطها، وانفصمت عراها: (وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) [طه:131].

المرجع

https://khutabaa.com/khutabaa-section/corncr-speeches/182232

#الجيش_المغربي #المغرب_ينتحر
#الجزائر #المغرب
احذروا المخطط الشيطاني الذي يحاك ضد الجزائر من طرف فرنسا و الصهاينة و المغرب. 

تكالب فرنسي صهيوني مغربي على الجزائر

نسبت الاثنين الماضي برقية بثتها وكالة الأنباء المغربية من مكتبها ببروكسل “بلجيكا”، للبرلمان الأوروبي الذي يضم 751 نائبا الموقف الذي يأمل 7 نواب ينتمون إلى اللوبي المغربي-الصهيوني فرضه عليه.

وتضمنت البرقية تحت عنوان “البرلمان الأوروبي يطالب بتدخل عاجل من الاتحاد الأوروبي لوضع حد للقمع في الجزائر”، محتوى رسالة نسبت إلى “العديد من النواب الأوروبيين” الذين يأملون، حسب نفس المصدر، “جلب انتباه الممثل السامي للاتحاد الأوروبي المكلف بالسياسة الخارجية والأمن بخصوص واقع حرية الصحافة في الجزائر والتجاوزات التي طالت الصحفيين”.

ويتعلق الأمر بــ7 نواب أوروبيين هم رفائيل غلوكسمان وبرنار غيتا وسليمة ينبو من فرنسا، وحنه نيومان من ألمانيا، وماريا أرينا من بلجيكا، وتيناك ستريك من هولندا، وهايدي أوتالا من فنلندا. للإشارة، فإن رفائيل غلوكسمان ذو المسار السياسي الملتوي تم اقتراحه كمترشح للحزب الاشتراكي، علما أنه لم يحظ أبدا بالتوافق في صفوف هذا الحزب.

ويمكن تفسير ذلك بكونه كان يصطاد في المجالات الليبرالية الجديدة والأطلسية (شغل منذ 2008 منصب مستشار لصانع أولى الثورات الملونة، ألا وهو الرئيس الجورجي ميخائيل ساكاشفيلي)، ليجد بعدها ملاذا في الديمقراطية الاجتماعية التي بصدد فقدان هويتها. أما برنار غيتا الذي ينحدر من عائلة يهودية سفردية من أصول مغربية، فقد تم إشراكه في هذه المبادرة. ما مدى مصداقية دعم هذا التحالف لقضية حرية التعبير عندما يأتي دعما لنظام يقبع فيه مئات معتقلي الرأي في سجون يجد معظمهم فيها آخر ملجأ لهم على هذا الأديم.

وسواء تعلق الأمر بأكدز أو قلعة امكونة أو تازمامارت أو درب مولاي الشريف، فإن مراكز الاعتقال للمملكة معروف عنها أنها تحتضن معارضين تعرضوا لأبشع أشكال التعذيب قبل أن يتم دفنهم غير بعيد في سرية تامة.

ويبقى معتقل تازمامارت السري في التاريخ تجسيدا للقمع السياسي الذي لا مثيل له في أي مكان آخر. كما يعد نقل وتضخيم وكالة الأنباء المغربية للأنباء لحدث لا أهمية له تعبيرا عن تحمس كبير دافعه الوحيد النجاحات الباهرة للشعب الصحراوي ضمن المجتمع الدولي لممارسة حقه المشروع في تقرير المصير.

ومن جهة أخرى، يعمل تحالف المخزن مع الأوساط الصهيونية على منع الجزائر من استعادة الاستقرار والنظام والحقوق والحريات والنمو وهو أكثر ما يقلق هذا التحالف. وإلا كيف يمكن تفسير التصريح المخزي لقنصل المملكة بوهران بأنه يتواجد في “بلد عدو” عندما يتحدث عن بلد لا يزال الجيران المغاربة يجدون فيه حسن الاستقبال والضيافة.

وفي وثيقة حديثة للإستراتيجية العسكرية للمملكة تحت عنوان “من أجل استراتيجية جديدة للدفاع المدمج للمغرب”، كتب محررو القوات المسلحة الملكية، دون خجل: “تظهر العودة إلى الماضي بأن المصاعب التي كان يعيشها المغرب بدأت عندما غلق السلطان مولاي سليمان أبواب المغرب أمام العلاقات مع أوروبا التي كانت تتم أساسا عبر البحر وقرر التوجه نحو الشرق لأسباب دينية وثقافية كما قرر منح الوحدات البحرية للامبراطورية (العثمانية) للجزائر وتونس اللتين كانتا تابعتين آنذاك إلى الباب العالي باسطنبول”. وبالتالي اختار المغرب أن يتوجه صوب إسرائيل لإطلاق حملاته الدنيئة ضد جارته.
المرجع:

https://aljazair1.dz/تكالب-فرنسي-صهيو-مغربي-على-الجزائر/

و لقد حذر الرئيس الراحل هواري بومدين من مغبة ملك المغرب اتجاه الجزائر. انظر الفيديو التالي: 

و بما أن المغرب تابع اللوبي الفرنسي الصهيوني، ها هو يسعى لزرع الفتن في الجزائر بدعوته "لانفصال" منطقة القبائل.  انظر الرابط في الأسفل 

https://www.ennaharonline.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%88-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-

%D8%A7

انظر كذلك الفيديو التالي 

استفزاز المخزن المغربي للجزائر على الحدود الغربية . انظر الرابط التالي:

 الاستقواء و الاسسنصار بالكفار و الركون إليهم ضد  المسلميين لا يجوز شرعا و في هذا قال ربنا عز و جل

وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ."(هود، 113). أي ": ولا تميلوا إلى الذين ظلموا."(ابن عباس، تفسير الطبري، ص.234

للاسف طالما كان المغرب عبر تاريخه خنجر مسموم في ظهر الجزائر و كثيرا ما سبب مشاكل كبيرة و هذه أمامكم أبرز أربع خيانات مغربية ضد الجزائر عبر التاريخ

الخيانة الأولى : غدر بوخوس بيوغرطة

يوغرطة ملك نوميدي جزائري كان حاكم لمملكة نوميديا (غرب تونس و ساحل ليبيا و شمال و هضاب الجزائر و شرق المغرب حاليا ) أعلن الحرب ضد روما التي كانت تتدخل في شمال افريقيا و الحق خسائر هائلة بالجيش الروماني لمدة ثمان سنوات سببت صداع كبيرا لروما التي عجزت عن هزمه و لما احست روما بقرب انتصار يوغرطة دربت له مكيدة مع زعيم امارة موريطانيا الطنجية بوخوس الاول و موريطانيا هي امارة صغيرة مجاورة لنوميديا من جهة الغرب ....و في النهاية استدرج يوغرطة لموريطانيا (شمال المغرب حاليا) و القي عليه القبض و تم تسليمه للرومان و كانت هذه أول خيانة و التي تسببت في بقاء المنطقة تحت النفوذ الروماني لفترة طويلة

الخيانة الثانية : غدر السعديين بحسان بن خير الدين بربروس في معركة مزغران ضد الاسبان سنة 1558

بعد الحملات الاسبانية ضد السواحل الجزائرية و ضعف الدولة الزيانية استنجد الجزائريون بالاخوة بربروس لمواجهة هذا العدوان و تم بفضل الله الحاق خسائر كبيرة بالاستعمار الاسباني و تحرير اغلب المدن الساحلية الجزائرية و في نفس الوقت كانت الاراضية الجزائرية تتعرض لضربات من جهة الغرب من المغاربة الذين استغلوا اوضاع المنطقة و هو ما دفع حسان بن خير الدين بربروس لاقامة حامية قوية في تلمسان للتصدي للاختراقات الغادرة من المغرب و في تلك الفترة اتفق الاسبان في وهران مع السعديين في فاس على خطة خبيثة تقضي بمهاجمة الاسبان لمدينة مستغانم مع هجوم السعديين على تلمسان غربا و هو ما تم فعلا الاسبان هاجموا مستغانم و لما خرجت الحامية في تلمسان لدعم القوات المتوجهة لمستغانم هوجمت تلمسان غربا كالعادة ووقعت في قبضة المغاربة و هو ما ادى الى ارتباك كبير في القوات الجزائرية هل تتوجه الى تلمسان ام مستغانم و لحسن الحظ كان هناك مرابط كبير في مستغانم اسمه سيدي لخضر بن خلوف استطاع ان يجند عدد كبير من القبائل لمواجهة الاسبان في مستغانم و استطاع أن يبيد الجيش الاسباني عن بكرة ابيه مع قائدهم الكونت ألكوديت و هو ما جعل السعديين ينحسبون من تلمسان بعدما بلغهم خبر الانتصار الجزائري المدوي في معركة مزغران انسحبوا مباشرة

هذه المرة الخيانة لم تنجح

الخيانة الثالثة : غدر عبد الرحمن بن هشام بالأمير عبد القادر

سنة 1830 تعرضت الجزائر لحملة عسكرية من فرنسا و لكن الجزائريين رفضوا هذا الاستعمار و راحوا يقاومون الغزو و ابرز تلك المقاومات كانت مقاومة الامير عبد القادر التي الحقت خسائر جد فادحة بالجيش الفرنسي و مع مرور الايام رضخ سلطان المغرب عبد الرحمن بن هشام لفرنسا و أعلن الحرب ضد الامير و القبائل الجزائرية التي استقرت في المغرب هربا من الابادة الجماعية و اذا كانوا قتلوا الكثير من الجزائريين العزل الا انهم لم ينجخوا في القضاء على الامير بسبب خبرته الكبيرة التي اكتسبها لما كان يواجه الفرنسيين و هو ما دفعهم الى تعبئة شاملة في المغرب و بالاتفاق مع فرنسا التي قررت ارسال جيسها لمحاصرته شرقا و هو ما دفع الامير في النهاية الى عقد اجتماع كبير مع كبار قادته تقرر على اثره وضع السلاح لتنتهي مرحلة بطولية في تاريخ الشعب الجزائري بسبب خيانة المغاربة

الخيانة الرابعة : غدر الحسن الثاني بقادة الثورة الجزائرية و تسليمهم للسلطات الفرنسية

اشهر عملية قرصنة جوية تلك التي تعرض لها قادة الثورة الجزائرية (بن بلة و رفاقه) اثناء ركوبهم لطائرة مغربية متوجهة الى تونس لحضور قمة مع بورقيبة و محمد الخامس و لكن فجاة اعتضرت الطائرات الفرنسية تلك الطائرة و ارغمتها على النزول في مطار وهران و هو ما ادى الى القاء القبض على قادة الثورة الجزائرية ووضعهم في السجن حتى لسنة الاستقلال و قد تبين فيما بعد ان ولي العهد المغربي الحسان الثاني هو من وشى بالطائرة للسلطات الفرنسية (انظر شهادة بن بلة لأحمد منصور سنة 2002 و محمد حسنين هيكل على قناة الجزيرة سنة 2008 )

باختصار هذه ابرز اربع خيانات و ليس كل الخيانات التي تعرضت لها الجزائر عبر تاريخها من الشقيق الغربي و ما أتعسه من شقيق.
المرجع :

army-tech.net

انظر كذالك شهادة الصحفي و المؤرخ محمد حسنين هيكل 

 خيانة السعديين المغاربة

​خيانات ملوك #المغرب للأمة الإسلامية لا تحصى و لا تعد كأن هذه الخيانات مسجلة  في حمضهم النووي . انظر الفيديو التالي 
​​​​​​

​​​​​​

خيانة المغرب للجزائر في حرب الصحراء ستة 1963

انظر الرابط التالي 

.الرئيس الإسرائيلي يشكر ملك المغرب .اقرأ على الرابط التالي 

انظر الفيلم الوثائقي حول العلاقات السرية بين الموساد الاسرائيلي و المغرب 

لقد سجل التاريخ عدة خيانات ملوك المغرب ضد الجزائر أولا(1) و الأمة العربية ثانيا(2).
كلنا نعلم أن الذي يدير شؤون المغرب هو اللوبي الصهيوني المتمثل في المستشار الأول للملك المسمى اندري ازولاي(3)
و رئيس المنظمة اليهودية بالمغرب، المسمى سيرج بيرديغو(4)، الذي شغل وزيرا للسياحة و هو الآن  سفير متجول للمغرب بتعيين من الملك محمد السادس.
و للتذكير، هناك 10 وزراء في حكومة نتنياهو الحالية هم من أصول مغربية(5) بدون ذكر آخرين سبقوهم و هذا إن دل على شيء فإنه يدل على أن المخزن الملكي المغربي في اتصال ودي دائم مع من احتلوا فلسطين الجريحة. 

 و ها هو محمد السادس يدعم الاستيطان بفلسطين, مقابل دعم الصهاينة له بالصحراء الغربية كما فعل ابوه الحسن الثاني من قبل حيث قدَّم، بشكل سري، معلومات عن ما تمت مناقشه في القمة الثالثة لجامعة الدول العربية بمدينة الدار البيضاء، إلى جهاز المخابرات الإسرائيلي المعروف باسم “الموساد”، قبل عامين من حرب 1967.
و لولا مساعدة المغرب لإسرائيل في هذه الحرب , لما انتصرت اسرائيل على العرب، و هذا بشهادة الإسرائيليين انفسهم  مقابل تصفية مهدي بن باركة، المعارض المغربي المغتال(6). أما الصحراء الغربية فهي قضية تصفية استعمار كما تنص عليها لوائح الأمم المتحدة(7).  المراجع :

(1)  اقرأالمقال على الرابط التالي:

(2)انظر الرابط التالي:

(3) انظر الرابط التالي

و الآن ظهر للعيان ما كان خفيا. ها هو المغرب يعترف بالكيان الصهيوني مقابل اعتراف أمريكا بمغربية الصحراء الغربية كما اخبره عنه الموقع الروسي سبوتنيك

أعلن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، اليوم الخميس، عن توقيع إعلان يعترف بسيادة المغرب على منطقة الصحراء الغربية، تزامنا مع الكشف عن موافقة المملكة على تطبيع العلاقات مع إسرائيل.

وكتب ترامب في تغريدة على "تويتر"، اليوم الخميس: "لقد وقعت اليوم إعلانا يعترف بالسيادة المغربية على الصحراء الغربية".

وقال الرئيس الأمريكي إن

اقتراح المغرب الجاد والواقعي بحكم ذاتي، هو الأساس الوحيد لحل عادل ودائم من أجل السلام والرخاء.

وتابع في تغريدة أخرى: "لقد اعترفت المغرب بالولايات المتحدة عام 1777، ومن ثم فإنه من المناسب أن نعترف بسيادتهم على الصحراء الغربية".

ووفقا للإعلان الذي وقعه ترامب، تعتقد إدارة الولايات المتحدة أن إقامة دولة مستقلة في الصحراء الغربية ليس خيارا واقعيا لحل الصراع، حسبما نقلت وكالة "رويترز".

على جانب آخر، اتفقت إسرائيل والمغرب، اليوم، على تطبيع علاقاتهما في اتفاق تم التوصل إليه بمساعدة الولايات المتحدة، وهو ما يجعل المغرب رابع دولة عربية تلحق بقطار التطبيع هذا العام بعد الإمارات والبحرين والسودان.

وقال ترامب في تغريدة: "اختراق تاريخي آخر اليوم! اتفقت صديقتانا العظيمتان إسرائيل والمملكة المغربية على إقامة علاقات دبلوماسية كاملة - اختراق هائل للسلام في الشرق الأوسط".

ويشهد إقليم الصحراء الغربية نزاعا إقليميا منذ عقود بين المغرب وجبهة البوليساريو المدعومة من الجزائر، وهي حركة انفصالية تسعى لإقامة دولة مستقلة في الإقليم.
المرجع

https://arabic.sputniknews.com/world

(4)انظر الفيديو التالي

.بركات الحاخام الاعظم لملك المغرب

انظر الفيديو
 

(5) انظر الرابط التالي :

و الفيديو التالي
 

(6) انظر الرابط التالي :

يهود من اصول مغربية
 

(7) انظر الرابط التالي :

و كان الخيانة تسير في عروق حكام المغرب، ها ه يطعن مرة أخرى في ظهر الجزأئر لمساعدته الحركة الإرهابية الانفصالية  لمنطقة القبائل في إطار مؤامرة فرنسية صهيونية مغربية ضد الجزأئر

.  انظر الرابط التالي 

قبل أن نخوض في موضوع متصهينين العرب، انظروا الى هذا الفيديو في الاسفل الذي يفضح فيه الصحافي الصهيوني ايدي كوهين صهاينة العرب

أستطاعت الحركه الصهيونيه العالميه علي مدي السنين من السيطره علي معظم بلاد العالم عن طريق سيطرتها علي مراكز الحكم وأدواتها مثل الاحزاب وسائل الاعلام والمؤسسات الاقتصاديه والبنوك وأختراق والتغلغل في كافه مؤسسات الدوله المراد السيطره عليها. الخطه الصهيونيه مع بساطتها الا انها تمكنت من وقوع دول كامله تحت قبضتهم وهي التحكم في أختيار رؤساء الدول ومن ثم التحكم في شعوب بالكامل عن طريق التحكم في رؤسائها

وأذا كان بأمكان الحركه الصهيونيه الوصول الي مراكز الحكم في دول مثل أمريكا وهي المشهوره بوعيها الديمقراطي فما بالكم بالدول الاخري والتي ليس لها تاريخ ديمقراطي طويل مثل تركيا وبقيه الدول العربيه. لقد أستطاع الصهاينه من الوصول الي مراكز الحكم في دول عربيه وأسلاميه أخري واشهر حاكم يهودي أستطاع حكم دوله أسلاميه هو كمال أتاتورك الذي أستطاع حكم تركيا والقضاء علي الخلافه الاسلاميه ومنع الحجاب والاذان وحتي منع الحروف العربيه وأستبدالها بحروف لاتينيه حتي لايتمكن الاتراك بعد ذلك من قراءه القرآن الكريم, الامر لم يتوقف علي تركيا فقط ولكن نفوذهم أمتد لمعظم الدول العربيه والتي كانت تحت سيطره الاستعمار الانجليزي والفرنسي والايطالي وهذا ماسهل من مهمه الصهاينه في الوصول الي مراكز الحكم في الدول العربيه والاسلاميه

خطه سيطره اليهود علي معظم الدول الاسلاميه بدأت في عام 1897 وهو عام أنعقاد المؤتمر الصهيوني العالمي في مدينه بازل السويسريه بقياده مؤسس الصهيونيه اليهودي تيودور هيرتزل وكان من مقررات هذا المؤتمر أنشاء دوله يهوديه في فلسطين, العقبه الوحيده التي كانت أمام اليهود أن فلسطين كانت تحت حكم دوله كبيره وقويه وهي تركيا

وفي عام 1901 حاول هيرتزل أقناع سلطان المسلمين التركي السلطان عبدالحميد الثاني بالتنازل عن فلسطين مقابل سداد جميع ديون الدولة العثمانية وقرض بدون فوائد قدره 35 مليون ليره لإنعاش الخزانة وبناء أسطول جديد بتكلفة 120 مليون ليرة وبناء جامعة عثمانية إسلامية في القدس علاوه علي رشوه شخصيه للسلطان عبدالحميد قدرها 150 مليون ليره ذهبية, فكان رد السلطان المسلم لهيرتزل صادما حيث رفض السلطان المسلم رشوه اليهود وكان رده:
لا أستطيع أن أتنازل عن شبر واحد من الأرض المقدسة؛ لأنها ليست ملكي
إنكم لو دفعتم ملء الدنيا ذهباً فلن أقبل بتكليفكم هذا بوجه قطعي
لقد خدمت الملة الإسلامية والأمة المحمدية ما يزيد على ثلاثين سنة فلن أسود صحائف المسلمين

وقد رد عليه اليهود بانهم سيخلعونه وسيدمرون سلطانه وسيعيدونه الي مدينه سلانيك

ثم بدأت المنظمات الصهيونيه من تجنيد العملاء في تركيا عن طريق أنشاء جمعيه الاتحاد والترقي وهي جمعيه تم تأسيسها من قبل يهود وعملاء لليهود ثم بدأوا في أعداد كمال أتاتورك أعلاميا وعسكريا ومحاوله أظهاره بمظهر البطل في معارك وهميه مع القوات اليونانيه والبريطانيه لدرجه أن الاتراك كانوا يلقبوا اليهودي كمال أتاتورك بأبو تركيا

1897 أنعقاد المؤتمر الصهيوني العالمي في مدينه بازل بسويسرا بقياده مؤسس الصهيونيه اليهودي تيودور هيرتزل لأنشاء دوله أسرائيل
1901 تيودور هيرتزل يحاول رشوه السلطان عبدالحميد مقابل التنازل عن فلسطين الذي رفض الرشوه ثم تهديده بالخلع
1909 أستطاعت جميعه الاتحاد والترقي المخترقه صهيونيا من عزل السلطان عبدالحميد ثم نفيه
1923 تولي كمال أتاتورك وهو من يهود الدونمه حكم تركيا
1924 الغاء الخلافه الاسلاميه
1930 تغيير أسم عاصمه تركيا من أسلام بول الي أسطانبول
1932 أنشاء المملكه العربيه السعوديه علي يد عائله يهوديه وهي عائله السعود
1948 أنشاء دوله يهوديه علي ارض فلسطين تماما مثلما خطط الصهاينه
1952 تدبير أنقلاب عسكري بقياده اليهودي عبدالناصر بالاتفاق مع الانجليز
1956 تدمير مدن القناه الثلاثه ومسرحيه جعل اليهودي عبدالناصر بطل قومي مثلما فعلوا مع كمال أتاتورك
1960 البدأ في بناء مشروع السد العالي الصهيوني بهدف تدمير الارض الزراعيه المصريه وتدمير منطقه الدلتا
1967 حدثت أكبر هزيمه عسكريه في مصر وتدمير مدن القناه الثلاثه للمره الثانيه وفي سته أيام فقط
1969 أستولي اليهودي معمر القذافي بومنيار علي الحكم في ليبيا
1970 أستولي الصهيوني حافظ الاسد علي الحكم في سوريا
1970 وصول العميل الامريكي السادات الي الحكم في مصر
1973 العميل الاسرائيلي السادات يحول نصر أكتوبر الي هزيمه
(أسرائيل مازالت تحصل علي الغاز والسياحه وهدوء في حدودهم مع مصر مع وجود عازل جغرافي مفرغ من الشعب والجيش في سيناء بعد 1973 وحتي هذه اللحظه وبدون تدخل جندي أو ضابط أسرائيلي واحد عكس ماكان يحدث بعد 1967 أي يحصلون علي نفس الشئ وبدون تكلفه عسكريه وبشريه وأقتصاديه فهل هذا نصر؟)
1978 وصول العميل الامريكي علي عبدالله صالح الي الحكم في اليمن
1979 وصول العميل الامريكي السفاح صدام حسين والمتخصص في قتل المسلمين الي الحكم في العراق
1980 بدأ الحرب العراقيه الايرانيه وتدمير جيشين أسلاميين ومقتل وجرح مليون مسلم وأهدار 400 مليار دولار من أموال المسلمين
1981 وصول العميل الامريكي الاسرائيلي حسني مبارك الي الحكم في مصر
1987 وصول العميل الامريكي الفرنسي زين العابدين بن علي الي الحكم في تونس
1990 المخابرات الامريكيه تشجع عميلهم صدام حسين علي أسترجاع الكويت حتي تكون ذريعه لاحتلال أمريكي للمنطقه
2003 الاحتلال الامريكي للعراق وبدايه الوجود الاسرائيلي حول نهر الفرات (المرحله الاولي من دوله النيل الي الفرات)
2011 أنفصال جنوب السودان عن الشمال وبدأت التواجد العسكري والاقتصادي الاسرائيلي في جنوب السودان (المرحله الثانيه من دوله النيل الي الفرات)

وبعد تنصيب اليهودي كمال أتاتورك كرئيس لدوله أسلاميه أدرك اليهود أن تلك هي أفضل وأسهل طريقه لتدمير الدول الاسلاميه من الداخل عن طريق تنصيب يهود لحكم الدول الاسلاميه وبالتالي تكرر هذا المسلسل في معظم الدول الاسلاميه تقريبا وكانت قصه تنصيب اليهودي جمال عبدالناصر علي مصر مشابهه 100 في ال 100 وبالحرف الواحد لقصه تنصيب كمال أتاتورك علي تركيا بعد أظهار جمال عبدالناصر بمظهر البطل في حرب 1956 وباعتباره البطل الذي أستطاع ألانتصار علي 3 دول هي بريطانيا وفرنسا وأسرائيل ولكن في الحقيقه أن تلك الدول أنسحبت بعد تهديد الاتحاد السوفييتي بضرب لندن وباريس بالاسلحه النوويه
ولمن لايعرف, الاتحاد السوفييتي كانت دوله يحكمها اليهود فكل قاده أسرائيل وشعب اسرائيل جاءوا من الاتحاد السوفييتي كما ان كارل ماركس وفريدريك أنلجز وفلاديمير أيليتش لينين وجوزيف لينين كانوا يهودا

هذه قائمه بأسماء القاده العرب من أصل يهودي والذين تمكنوا من الوصول الي مراكز الحكم في غفله وغيبه الشعوب العربيه والاسلاميه والان الشعوب تدفع ثمن تخاذلها وعدم تصديهم للنفوذ الصهيوني واليهودي في البلاد الاسلاميه

 اقرأ المزيد على هذا الرابط

أصرّت الدعايات الصهيونية، منذ العام 1948، على أنّ اليهود العرب كانوا جزءاً من ضحايا (هولوكوست عربي)، وبعد عقود من هذه الادعاءات، صار الكثير من اليهود العرب (إسرائيليين)، ومنهم من صار صهيونياً، من أمثال وزير الدفاع الصهيوني الأسبق "عمير بيريتس"، وهو مغربي، أو الحاخام "عوفاديا يوسف"، وهو عراقي، والزعيم الروحي لحزب "شاس" المتطرف، كذلك "سيلفان شالوم" وزير خارجية (إسرائيل) السابق، وأصوله تونسية. اقرأ المزيد على هذا الرابط:

. شاب جزائري يفضح صهاينة العرب انظر الفيديو التالي 

و ها نحن نرى بأم اعيوننا بعض الدول العربية تسقط في أيدي الصهاينة امثال الإمارات العربية المتحدة و البحرين(1) والسودان(2) و المملكة المغربية و مصر بعد الانقلاب على الرئيس محمد مرسي رحمه الله و المملكة العربية السعودية بطريقة
غير معلنة(3). فلما تشكر إسرائيل علماء آل سعود الذين أصبحوا عملاء السلاطين، فهذا إن دل على شيء فإنه يدل على انبطاح هؤلاء أمام الصهاينة و بالتالي معادتهم للإسلام والمسلمين. 

(1) أقرأ الخبر :
 

(2) أقرأالمقال:

(3) هذا ما يبينه بيان علماء السعودية الذي رحب به الصهاينة. المرجع :