Islam, religion universelle

Ces gens qui, de temps en temps, brûlent des exemplaires du Coran, se fourvoient car ils ignorent ce qu'est vraiment ce Livre sacré révélé à l'ultime Prophète et Messager d'Allah Mohammed. paix et bénédictions d'Allah soient sur lui.
Ils ignorent, par méconnaissance ou par manque de foi, qu'Allah, Le Dieu Unique, le protège jusqu'à la fin des temps. Allah dit :
"9. En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien."(Coran 15:9)

Ils ignorent ou feignent d'ignorer que le Coran est appris par cœur par des millions de musulmans dans le monde et que le fait de brûler des papiers n’a aucune incidence sur sa préservation. 

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العودة إلى مكّة هو عنوان كتاب لعميل الموساد  السابق دينيس أفي لبكين Dennis Avi Lipkin. 

هذا الكتاب يسرد عقيدة اليهود في إقامة إسرائيل الكبرى و حدودها الحقة حسب زعمهم. فالأرض الموعودة بزعمهم تضم حتى مكة المكرمة و المدينة  المنورة كما يوضحه الكاتب محمود محمد علي في كتابه إسرائيل في أرض الحرمين..قرأة نقدية لكتاب*العودة إلى مكة**ة  لآفي ليبكن  

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واهم من يعتقد الأطماع الإسرائيلية بالتوسع والاستعمار تقف عند حدود المسجد الأقصى وفلسطين ، فالحلم اليهو دي المزعوم يمتد أبعد من ذلك بكثير, ، إذ ترنو أنظار الإسرائيلين نحو قبلة المسلمين والأرض التي احتضنت تاريخ الر سالة الإسلامية .
وهذا ما يجسده لنا هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان "العودة إلى مكّة" والذي ألّفه المؤرخ اليهودي « دنيس آفي ليبكن » Dennis Avi Lipkin, وهذا الكتاب يدور حول فكرة مفادها أن بني إسرائيل استوطنوا قديما في جزيرة العرب ، ليبرهن أنه من حق اليهود العودة إلى مكة .. أرض الميعاد ، ويعتمد الطرح الدي يقدمه " ليبكن " على بحث تاريخي, يزعم أن بني إسرائيل لما تاهوا لأربعين عاما في البلاد كانوا في منطقة شبه الجزيرة العر بية ، مضيفا إلى أن جبل الطور الذي كلم الله موسي فيه ، إنما هو جبل اللوز في تبوك السعودية ، وليس جبل موسي الم عروف في سيناء والكتاب يمثّل
تطوّرا لافتا في الأحلام الصّهيونيّة التي تراود صهاينة اليهود ومتديّنيهم، وتغريهم بالاستحواذ على أرض الميعاد التي تحدّثت عنها نصوص التّوراة المحرّفة، ويسمّيها الصّهاينة « مملكة إسرائيل الكبرى » أو « مملكة داود »، وتضمّ بزعمهم فلسطين وأجزاء كبيرة من
مصر والأردن وسوريا ولبنان والعراق والسعودية. القنبلة في وقت كشف العرب العاربة والمستعربة على حد سواء ،عن عوراتهم وأسقطوا حتى ورقة التوت التي كانت ت ستر عوراتهم، بخصوص العلاقة الخفية بينهم وبين مستدمرة إسرائيل الخزرية، بإعلانهم التحالف الاستراتيجي معها ،تحت ستار الخوف من إيران ؛ يقول ليبكن «… أصرّح يا إخواني المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بأنّ مكّة المكرّمة حرم الله الآمن يحتلها شرذمة من اليهود، لأنّهم في هذا البلد الحرام وفي هذا الشّهر الحرام ذي القعدة الماضي هجموا لى التكارنة الماضي هجموا لى التكارنة الماضي هجموا لى التكارنة الشرذمة ّود المسلمين رجالا ونساءً وأطفالا حتى يسفروهم ويخرجوهم عن مكّة المكرّمة.

صورة للكعبة المشرفة وإلى جانبها صورة للمسجد الأقصى المبارك وبينهما يد قابضة على بندقية وتحتها تعليق «سنحرّر القبلتين»!

وأرض الميعاد التي يسميها الصهاينة مملكة إسرائيل أو مملكة داوود ،تحدثت عنها التوراة المزيفة ،وهذا ما خاض فيه المؤرخ الصهيوني الإنجيلي ليبكين،،وحمل غلافه صورة المسجد النبوي الشريف يتوسطه "التيفلين اليهودي" مكان الكعبة المشرفة ،وهو مكعب أسود يشبه الكعبة المشرفة مربوط بخيط أو حزام يضعه متدينو اليهود على جباههم.
هذا الكتاب يرسم حدودًا جديدة للدولة اليهودية وفق “ليبكن”، انطلاقًا من مبدأ “استعادة أرض بني اسرائيل الذي ن يعتبرون انفسهم السكان الاصليين لجزيرة العرب”، فتصبح بزعمه “العودة إلى مكة، أرض الميعاد”، حقًا لهم.
وأكد " ليبكن " بنبرة تشي بأطماع اليهود: إن السعودية والجزيرة العربية ما هي إلا جزء من الأرض الموعودة لبني ا سرائيل”، مستشهداً بما تقوله التوراة المزعومة لدى اليهود:" أن الله يقول أنه سيمدد حدود أراضيكم الموعودة من لبن ان إلى أرض العرب ولكن الله لم يقل أرض العرب بل قال الصحراء ومن البحر الأبيض المتوسط ​​إلى الفرات".
والجدير بالذكر أن غلاف كتاب « العودة إلى مكة » تضمن صورة للكعبة المشرفة -قبلة المسلمين- وحولها انشوطتا ن سوداويتان وعلى جانبها وضع الشمعدان اليهودي، وفي وسطه « التفيلين » اليهوديّ مكان الكعبة المشرّفة، والتّفيلين مكعّب أسود يشبه في شكله الكعبة، مربوط بخيط أو حزام، يضعه متديّنو اليهود على جباههم.
ويدعي مؤلف كتاب العودة إلى مكة أن الله لم يكلم موسى عليه السلام في جبل طور سيناء ،بل تم ذلك في جبل اللو ز الواقع بمحافظة تبوك السعودية ،ويدعو لتحالف مسيحي – صهيوني لتحريره من المسلمين، كما يدعي أن أرض الميعاد تمتد إلى مكة المكرمة،ويدعو أيضا إلى تشكيل حلف مسيحي- صهيوني لتقسيم السعودية واحتلال الكعبة ومنع المسلمين منها.
واللاّفت في أمر هذا الكتاب أنّ مؤلّفه لا يكتفي في مقابلاته الصحفية بزعمه أنّ جبل الطّور الحقيقيّ ال ذي كلّم الله فيه نبيّه موسى عليه السّلام وأنزل عليه الوصايا العشر هو جبل اللّوز الموجود في محافظة عبوك لى الأراضي السّعوديّة مقابل أرض سيناء، وليس هو جبل موسى المعروف في سيناء bien! وأنّ فيه الكهف الذي استقرّ فيه إيليا (إلياس), وبدعوته اليهود والنّصارى لأن يتّحدوا لتحريره من المسلمين ؛ لا يكتفي هذا الصّهيونيّ بهذا الزّعم، بل يذهب عيدا ليدّعي أنّ أرض الميعاد تصل إلى مكّة المكرّمة و فق ما فهمه من نصوص التّوراة التي تتحدّث عن صحراء العرب ولا تتحدّث عن أرض العرب فحسب!

وأضاف ليبكن بأن على المسيحيين واليهود أن يتّحدوا ليحرروا جبل اللوز" جبل سيناء"، وينتزعوه من حوزة المسل مين، متابعاً أن "الجوف وتبوك الواردة في اقتباس بن لادن لا تبعد سوى 100 أو 200 كم من إيلات على الحدود الجنوبية لإسرائيل".
وأشار "ليكن" أن أطماع ايران مرتبطة بوقوع مكة في منطقة قريبة جداً من الساحل، ومن يتمكن من السيطر ة على مكة سيمتلك زمام الحرب بين الشيعة والسنة"، مستدركاً أن "الأيام القادمة ستشهد مواجهة حاسمة" معر اً عن اعتقاده بأن "الحوثيين والإيرانيين سيقومون باحتلال "السعودية من الجنوب والغرب".
من الشمال أيضاً”، مستطرداً أن “حرب السنة والشيعة المستمرة منذ 1400 سنة ستنتهي عندما يسيطر أحد الطرفين عن لى مكة”. وبذلك يدعو “ليبكن” ، معتمدًا على نُبوءات « الكتاب المقدس » ، المسيحيين واليهود للتوحد من أجل استعادة مكة، التي تعد أرضًا مقد سة للديانتين معًا.
في أمريكا، داعيا إلى تشكيل حلف مسيحي صهيوني لتقسيم السعودية واحتلال الكعبة، يوصي السّعوديّة، وتضععينها ع لى مكّة والمدينة، وإلى توظيف العقائد الشيعيّة التي تغري أتباعها بضرورة استعادة مكّة والمدينة من أهل السنّة، وهو الحلم الذي لا يزال بعض المسلمين يتجاهلونه رغم توارد دلائل كثيرة تشي بأنّ الشّيعة يسعون سعيا حثيثا لتحويله إلى واقع؛ دلائل كثيرة ربّما لن يكون آخرها تصريحات بعض معمّمي الشّيعة وقادة مليشياتهم بأنّ انتصار حلب سيمه ّد لتحرير مكّة والمدينة!

ويدعي ليبكن أن الله لم يكلم موسى عليه السلام في جبل طور سيناء, بل تم ذلك في جبل اللوز الواقع بمحافظة تب وك السعودية ،ويدعو لتحالف مسيحي – صهيوني لتحريره من المسلمين، كما يدعي أن أرض الميعاد تمتد إلى مكة المكرم ، ويدعو أيضا إلى تشكيل حلف مسيحي - صهيوني لتقسيم السعودية واحتلال الكعبة ومنع المسلمين منها.
يعترف ليبكن ذاته علانية مستدمرة إسرائيل الخزرية احتلال مكة المكرمة ،ويؤكد أن الصهيونية ما تزال قائمة على الأساطير التي وضعها حاخامات السبي البابلي، ويعرب عن أمله بأن يصل الربيع العربي إلى السعودية ،كي ت،كي تط لب النجدة من أمريكا وإسرائيل ،وبالتالي يصبح احتلال مكة المكرمة تحصيل حاصل ، وهذا ما يفسر تزيين الصهاينة لولي العهد السعودي محمد بن سلمان جرائمه بحق المواطنين السعوديين من ناشطين وعل ماء وأثرياء حتى أن أذاه شمل أبناء عمومته الأثرياء والأقوياء.
ويأتي الهدف من هذا التزيين تسريع الإنفجار في السعودية ، ليتسنى لأمريكا ومستدمرة إسرائيل إحتلال مكة رس " سينجح بسبب غباء البعض أو إتقانهم لدورهم وتفانيهم في خدمة أصولهم .
ويعتبر «ليبكن» أنّ التحركات المعارضة داخل السعودية تعدّ من الأمور التي على «اسرائيل» استغلالها في سبيل تحقي ق هدفها. ويوضّح كلامه في أكثر من مقابلة، إذ يؤكد أن الربيع العربي لا بدّ أن يصل إلى السعودية التي ستطلب الحماية من الولايات المتحدة و”اسرائيل”، ما يقدم لليهود فرصة للسيطرة على مكة. في حين يظهر الكيان نفسه بصورة البطل الذي أنقذ آل سعود.

ويدعي ليبكن أن الله لم يكلم موسى عليه السلام في جبل طور سيناء, بل تم ذلك في جبل اللوز الواقع بمحافظة تب وك السعودية ،ويدعو لتحالف مسيحي – صهيوني لتحريره من المسلمين، كما يدعي أن أرض الميعاد تمتد إلى مكة المكرم ، ويدعو أيضا إلى تشكيل حلف مسيحي - صهيوني لتقسيم السعودية واحتلال الكعبة ومنع المسلمين منها.
يعترف ليبكن ذاته علانية مستدمرة إسرائيل الخزرية احتلال مكة المكرمة ،ويؤكد أن الصهيونية ما تزال قائمة على الأساطير التي وضعها حاخامات السبي البابلي، ويعرب عن أمله بأن يصل الربيع العربي إلى السعودية ،كي ت،كي تط لب النجدة من أمريكا وإسرائيل ،وبالتالي يصبح احتلال مكة المكرمة تحصيل حاصل ، وهذا ما يفسر تزيين الصهاينة لولي العهد السعودي محمد بن سلمان جرائمه بحق المواطنين السعوديين من ناشطين وعل ماء وأثرياء حتى أن أذاه شمل أبناء عمومته الأثرياء والأقوياء.
ويأتي الهدف من هذا التزيين تسريع الإنفجار في السعودية ، ليتسنى لأمريكا ومستدمرة إسرائيل إحتلال مكة رس " سينجح بسبب غباء البعض أو إتقانهم لدورهم وتفانيهم في خدمة أصولهم .
ويعتبر «ليبكن» أنّ التحركات المعارضة داخل السعودية تعدّ من الأمور التي على «اسرائيل» استغلالها في سبيل تحقي ق هدفها. ويوضّح كلامه في أكثر من مقابلة، إذ يؤكد أن الربيع العربي لا بدّ أن يصل إلى السعودية التي ستطلب الحماية من الولايات المتحدة و”اسرائيل”، ما يقدم لليهود فرصة للسيطرة على مكة. في حين يظهر الكيان نفسه بصورة البطل الذي أنقذ آل سعود.

المرجع:

انظر كذالك الفيديو التالي 

En 1977, le professeur Gary Miller, prédicateur canadien actif et chargé de cours en mathématiques et logique à l'Université de Toronto, décida de rendre un grand service au christianisme en exposant les erreurs scientifiques et historiques du Noble Coran, dans l'espoir de faciliter la conversion des musulmans au christianisme pour lui et ses confrères prédicateurs. Or, le résultat fut tout autre.

Les écrits de Miller étaient impartiaux et son étude, ainsi que ses commentaires, étaient positifs, voire meilleurs que ceux de nombreux musulmans sur le Noble Coran. Il a examiné le Noble Coran comme il se doit et a conclu qu'il ne pouvait être l'œuvre d'un être humain.

La première surprise du professeur Miller fut le ton provocateur de nombreux versets du Coran, tels que ceux qui peuvent se traduire par :

Ne méditeront-ils donc pas sur le Coran ? Et s’il provenait d’une autre source que la Providence d’Allah, ils y trouveraient certes de nombreuses divergences. ( An-Nisa’ 4:82)

Et si vous avez des doutes sur ce que Nous avons révélé à Notre serviteur (le Prophète lui-même), alors produisez une sourate semblable et invoquez vos témoins, en dehors d'Allah, si vous êtes sincères. ( Al-Baqarah 2:23)

Bien que le professeur Miller ait été exigeant au départ, il a fini par être stupéfait par ses découvertes. Voici quelques points abordés lors de sa conférence intitulée « Le Coran extraordinaire » :

Aucun auteur n'écrit un livre et ne prétend ensuite qu'il est sans erreur. Le Noble Coran, quant à lui, procède à l'inverse : il affirme qu'il est exempt d'erreurs et invite chacun à en trouver, le cas échéant.

Le Noble Coran ne mentionne pas les épreuves douloureuses de la vie personnelle du Prophète Muhammad, telles que le décès de sa chère épouse Khadija (qu'Allah l'agrée), ni celui de ses filles et de ses fils. Curieusement, les versets révélés en réaction à certains de ces revers proclament la victoire, tandis que ceux révélés au moment du triomphe mettent en garde contre l'arrogance et appellent à davantage de sacrifices et d'efforts.

Si quelqu'un rédigeait son autobiographie, il aurait tendance à exagérer ses victoires et à justifier ses défaites. Le Noble Coran fait l'inverse, ce qui est cohérent et logique : il ne s'agit pas d'un récit historique d'une période précise, mais d'un texte établissant des règles générales régissant la relation entre Allah (le Tout-Puissant) et ses fidèles.

Miller a réfléchi à un verset particulier qui peut se traduire ainsi :

« Dis : « Je ne vous recommande qu’une seule chose : levez-vous vers Allah deux par deux et individuellement, puis méditez. Il n’y a point de folie chez votre Compagnon. Il n’est pour vous qu’un avertisseur constant avant un châtiment terrible. » ( Saba’ 34:46)

Il a mentionné les expériences menées par un chercheur de l'Université de Toronto sur « l'efficacité des discussions collectives ». Ce chercheur avait réuni un nombre variable d'interlocuteurs et comparé les résultats. Il a découvert que l'efficacité maximale de la discussion était atteinte avec deux interlocuteurs, tandis qu'au-delà d'un certain nombre, l'efficacité diminuait. Le Coran contient une sourate intitulée Maryam (Marie) où Marie (qu'Allah l'agrée) est louée d'une manière unique, même par rapport à la Bible. En revanche, aucune sourate ne porte le nom d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) ni de Fatima (qu'Allah l'agrée). Le nom du prophète Issa (Jésus) est mentionné 25 fois dans le Coran, tandis que celui du prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n'y figure que cinq fois.

Certains détracteurs affirment que des démons dictaient au Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) ce qu'il devait écrire dans le Noble Coran. Mais comment cela est-il possible alors que le Coran contient des versets qui peuvent se traduire ainsi :

Et les démons n'ont pas fait descendre la révélation. Cela ne leur est pas permis, et ils n'en seraient pas capables. ( Ash-Shu`ara' 26:210-211)

Lorsque vous récitez le Coran, cherchez refuge auprès d'Allah contre Satan le banni de Sa miséricorde. ( An-Nahl 16:98)

Si vous aviez été à la place du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lorsqu'il se trouvait avec Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) dans la grotte de Hira, entourés de mécréants qui auraient pu les voir en baissant les yeux, votre réaction aurait été de chercher une issue de secours ou une autre façon de vous échapper, ou encore de vous taire pour ne pas être entendus. Cependant, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) :

Ne vous affligez pas ; certes, Allah est avec nous. (At-Tawbah 9:40)

Ce n'est pas la mentalité d'un trompeur ; c'est la mentalité d'un prophète qui a la certitude qu'Allah (le Tout-Puissant) prendrait assurément soin de lui.

La sourate Al-Masad fut révélée dix ans avant la mort d'Abou Lahab, l'oncle du Prophète. Il eut ainsi dix années complètes pour prouver que le Noble Coran était erroné. Or, il ne crut pas et ne feignit même pas d'y croire. Comment le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) aurait-il pu être aussi confiant s'il n'avait pas été certain que le Noble Coran était une révélation d'Allah (le Tout-Puissant) ?

Commentaire sur le verset :

Cela fait partie des révélations de l'invisible que Nous te dévoilons, ô Muhammad. Ni toi ni ton peuple ne le saviez auparavant. Sois patient ; en vérité, la meilleure issue est pour les vertueux. ( Hud 11:49)

Miller écrit qu'aucune des Écritures n'emploie ce style, c'est-à-dire donner une information au lecteur puis lui affirmer qu'il s'agit d'une information nouvelle. C'est un défi véritablement unique. Que se serait-il passé si les habitants de La Mecque avaient prétendu, même par subterfuge, connaître déjà cette information ? Et si un érudit avait découvert plus tard que cette information était déjà connue ? Or, cela ne s'est pas produit.

Le professeur Miller a mentionné le contenu de l'Encyclopédie catholique contemporaine, à l'entrée « Coran ». Il y est indiqué que, malgré la multitude d'études, de théories et de tentatives visant à discréditer la révélation coranique sous divers prétextes, aucune ne peut être logiquement acceptée. L'Église elle-même n'a osé adopter aucune de ces théories, mais elle n'a pas non plus reconnu la véracité de la théorie musulmane selon laquelle le Noble Coran est, sans aucun doute, la dernière révélation divine.

En réalité, le professeur Miller a fait preuve d'une grande équité et d'une honnêteté exemplaire en changeant d'avis et en choisissant la voie juste. Qu'il soit béni, ainsi que tous ceux qui recherchent la vérité et ne laissent pas leurs préjugés les empêcher de l'atteindre.

Commentaire final

En 1977, le professeur Miller eut un débat resté célèbre avec le prédicateur islamique Ahmad Deedat. Son raisonnement était limpide et ses justifications semblaient fondées sur une volonté de rechercher la vérité sans orgueil ni préjugés. Nombreux étaient ceux qui, à l'époque, souhaitaient que cet homme se convertisse à l'islam.

En 1978, le professeur Miller se convertit à l'islam et prit le nom d' Abdul-Ahad . Il travailla quelques années à l'Université du pétrole et des minéraux en Arabie saoudite, puis consacra sa vie à la da'wa (prédication islamique) à travers des émissions télévisées et des conférences publiques.

Réfléchissez et ne laissez pas vos préjugés vous détourner du bon chemin.

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Source : Extrait du livre « Message à ceux qui ne croient pas au prophète Mahomet » par l'équipe de www.rasoulallah.net

via

https://islamforchristians.com/gary-miller-man-challenged-quran/

Dans cette vidéo, nous vous racontons l'histoire vraie et bouleversante du Dr Gary Miller, professeur de mathématiques et missionnaire chrétien pendant quinze ans, qui a décidé de lire le Coran pour en déceler les soi-disant contradictions. Mais ce qu’il a découvert a totalement transformé sa vie. Versets mystérieux, découvertes scientifiques impossibles à connaître au VIIᵉ siècle, descriptions étonnamment précises de l’univers…quatre révélations majeures l’ont mené à une conclusion inattendue : le Coran ne pouvait pas être l’œuvre d’un homme. Voir la vidéo ci-dessous. 

Le Pr Gary Miller a écrit un livre The amazing Quran où il explique pourquoi il s’est converti à l’Islam. 

Voir vidéo ci-dessous(en anglais):

La vidéo ci-dessous est présentée par le Dr Sabeel Ahmed, médecin originaire de l’Inde.

Le Dr Sabeel Ahmed est le directeur exécutif du projet GainPeace, un projet de l'ICNA, et se consacre à l'enseignement de l'Islam à plein temps.

Voir lien ci-dessous :
https://www.gainpeace.com

Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit en décrivant le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui): « Il était un homme de taille moyenne, ni grand ni petit. Son teint était blanc rosé, ni blanc, ni mat. Ses cheveux étaient ni frisés, ni crépus ni lisses ni longs. Il a reçu la révélation alors qu'il avait 40 ans et est resté à La Mecque pendant 10 ans alors qu'il recevait la révélation et 10 ans également à Médine. Lorsqu'il est mort il n'y avait pas sur sa tête et sur sa barbe une vingtaine de cheveux blancs. »
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3547)

Lire plus ci-dessous 

Il avait le plus beau des caractères et le plus bel aspect. Il n’était pas petit, il était plutôt grand mais pas excessivement, il avait les épaules larges, il était d’une couleur blanche teintée de rougeurs. Son visage était lumineux. Rien ne lui était  semblable ni avant ni après lui.
Il s’exprimait avec éloquence ; peu de mots contenaient beaucoup de sens. De ses paroles découlaient de nombreuses sagesses dont les significations étaient toutes en harmonie.
Il rendait visite à ceux qui rompaient les liens avec lui, il prodiguait à celui qui le privait. Il pardonnait à celui qui était injuste avec lui, il ne se vengeait pas, bien qu’étant capable de le faire, il patientait face à ceux qui lui nuisaient. Par son comportement,  il forçait le respect et inspirait l'émerveillement.
Il suffit ce témoignage d'Allah pour connaître la grandeur et la magnificence de ce Prophète et Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui):
"2. Tu (Mohammed) n'es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé.
3. Et il y aura pour toi certes, une récompense jamais interrompue.
4. Et tu es certes, d'une moralité éminente."(Coran 68:2 à 4)

Voir vidéo ci-dessous 

Plusieurs passages de la Bible (Ancien et Nouveau Testaments) font allusion au Prophète Mohammed, Bénédictions et salut d'Allah sur lui.
Jésus, paix sur lui, qui est considéré comme l'un des grands prophètes, a annoncé la venue de Mohammed, paix sur lui, comme cela est rapporté dans la Bible :
Jean 16:12 à 15
J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.
Tout ce que le Père a est à moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera.
Ce consolateur et cet Esprit de vérité ne peut être que le Prophète Mohammed, paix sur lui.
Jésus,paix sur lui, qui est considéré comme l'un des grands prophètes, a annoncé la venue du Prophète Mohammed, paix sur lui, comme cela est rapporté aussi dans le Coran : « Et quand 'Isa (Jésus) fils de Maryam (Marie) dit : « Ô enfants d'Israʾil (Israël), je suis vraiment le Messager d'Allah (envoyé) à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera : « Ahmad »(sourate As-Saff-verset 6). Ce lien manifeste la continuité du message divin et montre que Jésus, paix sur lui, faisait référence à Mohammed, paix et salut sur lui, comme son successeur dans la mission prophétique.
Esaïe 42.1-4:
» Voici Mon serviteur que Je soutiens, Mon élu que j’ai moi-même en faveur; J’ai mis Mon esprit sur lui. Pour les nations il fera paraître le jugement,
Il ne criera pas, il n’élèvera pas le ton, il ne fera pas entendre dans la rue sa clameur;
il ne brisera pas le roseau ployé, il n’éteindra pas la mèche qui s’étiole; à coup sûr il fera paraître le jugement.
Lui ne s’étiolera pas, il ne ploiera pas, jusqu’à ce qu’il ait imposé sur terre le jugement «
C’est là le portrait de Mohammed. On retrouve ses traits, ses qualités. Mohammed n’a jamais élevé la voix, ne s’est jamais emporté. Il ignorait la colère. Mohammed a fait régner la justice sur terre (Tabari, Qarafî, Ibn Taymiyya).
Esaïe 46.9-11:
» Je suis Dieu, et nul n’est semblable à moi. J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver. Et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli….. Et J’exécuterai toute Ma volonté. C’est Moi qui appelle de l’Orient un oiseau de proie, d’une terre lointaine un homme pour accomplir Mes desseins «
Pour l’islam, ce passage s’applique à la vocation de Mohammed. C’est lui qui a rétabli le monothéisme dans toute son intégrité et sa rigueur (Tabarî, Qarafî).
Esaïe 49.2+ 5:
» (2) Il a disposé ma bouche comme une épée pointue …… (5) ….Dès lors je suis honoré au yeux du Seigneur
Le verset (2) évoque la facilité et l’élégance de la parole de Mohammed. Bien que les Arabes fussent passés maîtres dans cet art, aucun d’eux n’a pu égaler l’éloquence de Mohammed(1).
Le verset 5 s’énonce ainsi en hébreu: » we ékabbèd be-‘énê YHWH », ce que les traducteurs arabes ont traduit en arabe: « wa sirtu muhammadan ». Muhammad signifiant « loué » en arabe. c’est aussi le nom du Prophète.
Jérémie 1.4-5:
» Avant de te façonner dans le sein de ta mère, Je te connaissais; et avant que tu ne sortes de son ventre, Je t’ai consacré, Je fais de toi un prophète des nations »
Ce passage, écrit Ibn Qayyim al-Djawziyya, ne peut que concerner deux personnes: soit Jésus, soit Mohammed. Il ne peut pas s’appliquer à Jésus, parce que celui-ci a été envoyé directement aux enfants d’Israël. D’ailleurs Jésus lui-même a recommandé à ses disciples de ne pas aller vers les païens, mais » plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël » (Matthieu 10.5). En revanche, le message de Mohammed s’adresse à tous les hommes: il a un caractère universel. Dieu a recommandé à Mohammed de dire: » Ô hommes: vers vous tous, je suis le messager de Dieu » (Coran 7.158: « ayyuhâ n-nâsu, innî rasûlu Llâhi ilaykum »

Ci-dessous, autre article sur le sujet 

Voir vidéo 

Autre vidéo 

Source Ci-dessous 

L'hymne national algérien est considéré comme l'hymne national le plus engagé au monde. Son histoire commence plusieurs années avant sa composition , à une époque où la France pensait que la révolution n'était qu'une simple agitation qui pouvait être réprimée.
Mais l'Algérie n'était pas prête à s'arrêter.
À chaque opération commando et à chaque répression sanglante de la part de l’armée coloniale française, la colère du peuple algérien montait dans ce contexte explosif.
C'est ainsi qu'est né le texte qui allait devenir plus tard l'hymne national du pays. Ce texte n'a pas été écrit pour être chanté, mais pour guider. Alors que les nations choisissent généralement pour leur hymne national des paroles équilibrées et diplomatiques qui font référence à l'histoire sans confrontation, l'hymne algérien fait exactement le contraire. C'est un hymne qui met l'adversaire face à face, qui appelle les choses par leur nom, qui menace, qui juge et qui proclame une seule voie : le sacrifice pour la liberté. Mais avant de comprendre comment cet hymne est devenu le plus engagé au monde, nous devons revenir à son lieu de naissance, plus précisément en 1955, dans une cellule sombre à l'intérieur de la prison de Barbarousse à Alger, l'un des bastions les plus brutaux de la répression coloniale française.
En 1955 dans la prison de Barberousse où il était détenu, le poète Moufdi Zakaria aurait écrit le texte avec son propre sang, comme acte de défi. Ses paroles sont directes,  combatives et sans compromis. Elles sont conçues, non pour être chantées, mais pour guider sur le chemin de la liberté, chaque vers étant un témoignage de sacrifice et de résistance.
L’hymne national algérien s’ouvre par un serment solennel sur le sang versé, plongeant l’auditeur au cœur de la bataille dès les premières notes: “Nous avons pris la résolution de refaire vivre l’Algérie” et l’injonction “Soyez témoins”clamée trois fois à chaque strophe comme pacte public. Il légitime la lutte armée, les révolutionnaires étant “soldats de la justice” et "le crépitement des mitrailleuses leur chant favori, ayant juré de mourir pour que vive l’Algérie.
Le troisième couplet s’adresse directement à la France (“le jour du jugement approche”), faisant fi aux reproches et annonçant un règlement de comptes.
« Ô France ! Le temps des palabres est révolu. Nous l'avons clos comme on ferme un livre. Ô France ! Voici venu le jour où il te faut rendre des comptes. Prépare-toi ! Voici notre réponse. Le verdict, notre révolution le rendra. Car nous avons décidé que l'Algérie vivra. Soyez-en témoin ! »[
Depuis 1962, la France demande à retirer ce passage jugé hostile, l’Algérie refuse catégoriquement, faisant de l’hymne un enjeu mémorial pour lequel elle se bat jusqu’à aujourd'hui.
L’hymne national algérien est le serment fait par tous ceux qui croyaient en la liberté et en l'indépendance  de leur pays. 

Ahmed Miloud 

Écouter l’hymne ci-dessous 

Le Coran, c'est la douceur des mots , de leur richesse, de la force de sa composition, de son éloquence, de la sublimité de ses significations, de son emprise sur les cœurs, de son inimitabilité et de sa transcendance sur tout autre discours. Personne au monde n'a pu, depuis sa révélation, relever le défi qu'a lancé Dieu aux gens et aux djinns de produire ne serait-ce qu'un texte pareil à la plus petite sourate du Coran et ne le pourront jamais.
"Dis : "Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les un les autres".
(Coran 27:88)

"Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques."(Coran 2:23)

Walid ibn al-Mughira était un des chefs des Quraysh et un opposant à l'Islam, qui, malgré son orgueil, a reconnu la nature divine du Coran après l'avoir entendu, le décrivant comme un discours unique "ni humain ni de djinn". Sa description d'un texte d'une "douceur et beauté uniques" est souvent citée comme un témoignage de l'influence du Coran, même venant d'un ennemi acharné du Prophète. Bien qu'il ait rejeté la foi par vanité, ses paroles sont considérées comme une affirmation de la puissance du Coran. 
En effet, les livres de la Sirah et de la Sunnah(histoire de l'Islam) rapportent qu'Al-Walid bin Al-Mughirah fut envoyé par les notables de la tribu des Qoreichites au Prophète – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – pour écouter le Coran.
Le Prophète, bénédictions et salut d'Allah sur lui, lui récita des versets de ce Noble Livre. Après les avoir écoutés, Al-Walid bin Al-Mughirah revint vers ses compagnons tout bouleversé par ce qu'il a entendu. Il leur a dit :"Par Dieu, personne parmi vous ne connaît mieux ni la poésie, ni son rajaz(variante de la poésie arabe) ni ses strophes, ni ses rimes mieux que moi. Par Dieu, ce que j'ai entendu ne ressemble à rien de cela. Par Dieu, ses paroles sont délicieuses et mélodieuses. Elles prennent le dessus sur toutes les autres paroles qu'elles brisent."

C'est ce qu'a constaté le Pr Jeffrey Lang
(né en 1954) , professeur de mathématiques émérite à l'université du Kansas aux États-Unis, après sa conversion à l'Islam.
“Le Coran, c’est ce noble livre qui m’a pris de force, qui a possédé mon cœur, qui m’a fait soumettre à Allah, le Coran attire son lecteur à l’instant extrême, quand il lui semble qu’il est seul debout face à son Créateur.. Et quand tu prends le Coran entre tes mains et que tu le lis attentivement, tu ne peux pas le lire indifféremment, il porte sur toi comme s’il en avait des droits.. il te parle, il te critique, t’intimide et te tient tête…j’étais de l’autre côté, et c’était évident que Celui qui a envoyé ce livre me connaissait plus que je ne me connaissais moi même. Le Coran me dépassait toujours dans ma pensée, il répondait à me questions, et chaque nuit avant de dormir je posais mes questions et oppositions, mais je découvrais la réponse le lendemain, j’ai fait face à moi- même à travers les pages du Coran…"
(Jeffrey Lang, Even Angels ask: a Journey to Islam in America.)

"Le plus grand témoignage de l'amour indéfectible, protecteur, nourricier et guide Dieu est le Coran. Tel un océan vaste et magnifique, il vous attire toujours plus profondément dans ses vagues éblouissantes jusqu'à ce que vous y soyez emporté.Mais au lieu de vous noyer dans une mer de ténèbres, vous vous retrouvez immergé dans un océan de lumière divine et de miséricorde… Alors que je lisais le Coran et priais les prières islamiques, une porte de mon cœur s'est ouverte et j'ai été plongé dans une tendresse écrasante. L'amour devint plus permanent et plus réel que la terre sous mes pieds."(Jeffrey Lang).Source :
https://www.truth-seeker.info/after-ten-years-of-atheism-dr-jeffrey-lang-discovers-islam/

Le Coran fut mémorisé au fur et à mesure de sa Révélation au Prophète Mohammed,prière et salut d'Allah sur lui.
Le Noble Coran, qui est l’Écriture religieuse des musulmans, a été révélé en arabe au Prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) par l’intermédiaire de l’Ange Gabriel. Cette révélation s’est faite petit à petit, par fragments, sur une période de vingt-trois ans, tant sous la forme de courts versets que sous la forme de longs chapitres (sourates).
Le Coran (litt. « récitation ») est un ouvrage distinct de la sounnah du Prophète qui elle, constitue un recueil (en plusieurs ouvrages) de ses actes et de ses paroles rapportés par ses Compagnons (hadiths).
Lorsqu’il recevait la révélation, le Prophète la transmettait directement à ses compagnons en leur récitant fidèlement les mots qu’il avait reçus, et dans le même ordre. Cela apparaît évident lorsque nous considérons qu’il répétait même les paroles de Dieu qui lui étaient personnellement adressées, comme par exemple « qoul » (qui signifie « dit », à l’impératif comme dans « dit aux gens, ô Mohammed, que…).
Le style et l’éloquence du Coran en font un texte relativement facile à mémoriser. En fait, Allah affirme qu’il s’agit là d’une de ses plus grandes qualités, car elle facilite sa préservation et sa mémorisation (Coran 44:58; 54:17, 22, 32, 40), surtout pour une société arabe qui s’enorgueillissait d’une longue tradition de composition et de récitation de poèmes. Michael Zwettler écrit que :
« À ces époques reculées, alors que l’écriture était à peine utilisée, la mémorisation et la transmission orale étaient pratiquées à un degré qui nous est pratiquement inconnu et étranger, aujourd’hui. ».(1)
Note
(1) Michael Zwettler, The Oral Tradition of Classical Arabic Poetry, Ohio State Press, 1978, p.14.
Lire plus : Le Coran, son inimitabilité et sa conservation à travers les siècles:

https://dzmewordpress.wordpress.com/2018/06/12/le-coran-son-inimitabilite-et-sa-conservation-a-travers-les-siecles/

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